{"id":29581,"date":"2020-03-28T10:17:07","date_gmt":"2020-03-28T09:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elturistatranquil.com\/?p=29581"},"modified":"2020-04-25T13:02:53","modified_gmt":"2020-04-25T11:02:53","slug":"zugarramurdi-la-cova-i-les-bruixes-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elturistatranquil.com\/ca\/zugarramurdi-la-cova-i-les-bruixes-navarra\/","title":{"rendered":"La Cova i el Museu de les Bruixes de Zugarramurdi (Navarra)"},"content":{"rendered":"\t\t
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La Cova i el Museu de les Bruixes de Zugarramurdi (Navarra) <\/em>ens endinsa en aquest m\u00f3n de la societat navarresa de segle XVI, amb les seves creences i repressions, que van fer passar als annals de la Hist\u00f2ria a aquesta Vila.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La Cova i el Museu de les Bruixes de Zugarramurdi (Navarra)<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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La Cova i el Museu de les Bruixes de Zugarramurdi. Bazt\u00e1n. Navarra<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Comarca: Bazt\u00e1n. Prov\u00edncia: Navarra. Com. Aut\u00f2noma: Comunidad Foral de Navarra<\/p>

Coordenades: 43\u00b016\u203210\u2033N 1\u00b032\u203230\u2033O. Altitud: 205 msnm. Poblaci\u00f3: 219 habitants en el municipi; 165 en Zugarramurdi y 54 disseminats en 4 barris (2019).<\/p>

Web: ayuntamiento<\/a><\/p>

Visita: 2019<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Mapa de situaci\u00f3 de Zugarramurdi (Google maps 2020-03-08)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00cdndex<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La Cova i el Museu de les Bruixes de Zugarramurdi. Bazt\u00e1n. Navarra<\/a><\/p>

La hist\u00f2ria i les bruixes (sorginak)<\/a><\/p>

La Cova<\/a><\/p>

Mirador<\/a><\/p>

El contraban<\/a><\/p>

La formaci\u00f3 de les coves<\/a><\/p>

Els aquelarres<\/a><\/p>

La Gran Cova<\/a><\/p>

El forn de cal\u00e7<\/a><\/p>

Museu de les Bruixes \/ Sorginen Museoa<\/a><\/p>

Fi de la visita<\/a><\/p>

Bases d’informaci\u00f3<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Zugarramurdi, la cova i les bruixes. Bazt\u00e1n. Navarra<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Prossegueixo el Post<\/em>: Zugarramurdi (Navarra)<\/strong><\/a>, per centrar-me en els dos llocs emblem\u00e0tics relacionats amb la hist\u00f2ria de la bruixeria que es va desenvolupar en aquestes terres, i que va culminar en el Auto de Fe de Logro\u00f1o<\/em> que va protagonitzar la Inquisici\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La hist\u00f2ria i les bruixes (sorginak)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Zugarramurdi ha entrat a la hist\u00f2ria pels fets que van succeir en el territori de Xareta<\/em> fa ja uns 400 anys, entre 1609 i 1614.<\/p>

El fullet explicatiu de la Cova ofereix \u00e0mplia informaci\u00f3 d’aquell succ\u00e9s, de la qual em servir\u00e9 \u00e0mpliament.<\/p>

En les seves coves van tenir lloc els suposats aquelarres (akelarre<\/em>), \u00e9s a dir, reuni\u00f3 de bruixes i bruixots, que van donar peu als esdeveniments que van marcar una fita decisiva per a la hist\u00f2ria de la bruixeria i de la Inquisici\u00f3. La definici\u00f3 de la RAE \u00e9s m\u00e9s expl\u00edcita per comprendre l’esperit repressor sobre aquestes reunions: ” Junta o reuni\u00f3n nocturna de brujos y brujas, con la supuesta intervenci\u00f3n del demonio ordinariamente en figura de macho cabr\u00edo, para sus pr\u00e1cticas m\u00e1gicas o supersticiosas <\/em>“<\/p>

Durant aquests anys dones, homes i nens, molts de Zugarramurdi, es van veure acusats i condemnats en el major proc\u00e9s de bruixeria que ha conegut la hist\u00f2ria. Si b\u00e9 les enormes cr\u00edtiques suscitades van obligar al Santo Oficio<\/em> a canviar els seus m\u00e8todes, el nom de Zugarramurdi va quedar ja vinculat a la bruixeria per a la posteritat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A principis de segle XVII la forma de vida a Zugarramurdi estava lligada a la terra, i per aix\u00f2 la saviesa, els costums i el m\u00f3n m\u00e0gic eren principalment pagans. Les anomenades bruixes (sorginak<\/em>), encara que tamb\u00e9 hi havia alguns homes, eren persones que tenien coneixements de la natura, de les plantes i de les herbes medicinals. Tamb\u00e9 ho tenien sobre la fecunditat, reproducci\u00f3 i anticonceptius. La cova, representava simb\u00f2licament el si de la mare terra, era el lloc on es feien les cerim\u00f2nies, els rituals sagrats i les festes.<\/p>

Aquella societat posse\u00efa una mitologia i un sistema de vida connectats a la terra: l’amo era Le\u00f3n de Aranibar<\/em>, l’Abat de Urdazubi<\/em>. Els agricultors eren inquilins i arrendataris. L’Esgl\u00e9sia cat\u00f2lica volia que els que vivien tan fortament lligats a la terra miressin a cel. L’abat de Urdazubi, que era tamb\u00e9 confident de la Inquisici\u00f3, va denunciar que a Zugarramurdi havia bruixeria. I a petici\u00f3 seva van enviar a Valle Alvarado<\/em>, el representant de la Inquisici\u00f3 de Logronyo (Castella) a Zugarramurdi (Navarra).<\/p>

La Inquisici\u00f3 espanyola tenia recel sobre aquella societat amb costums contraposades, que tenia unes creences i uns coneixements diferents i que, a m\u00e9s, parlava una altra llengua. La incapacitat de comprensi\u00f3 -i les ganes de domini- van convertir les festes i els rituals en aquelarre, les can\u00e7ons en conjur, les paraules en blasf\u00e8mia i les creences paganes en m\u00e0gia negra. El poder va escampar la por; la por, la sospita: la sospita, el silenci. I el silenci va fer m\u00e9s poderosos als poderosos. Van comen\u00e7ar a assenyalar a la gent de portar malastrugan\u00e7a. Eren temps d’epid\u00e8mies, fam i sequera, i l’ambient de por va ser la terra m\u00e9s f\u00e8rtil per escampar la desconfian\u00e7a. Qualsevol era sospit\u00f3s, qualsevol podia ser bruixa o bruixot. Els ve\u00efns es vigilaven i es delataven m\u00fatuament.<\/p>

La Inquisici\u00f3 va detenir 300 persones -joves i vells, dones i homes- a Zugarramurdi i voltants. Se\u2019n van endur 53 per jutjar en el Proceso de Logro\u00f1o<\/em> el 1610. Les van acusar de negar el cristianisme, de fer orgies sexuals, de tenir el diable com D\u00e9u, d’enverinaments i de provocar tempestes al mar, entre d’altres c\u00e0rrecs.<\/p>

Van cremar a 11 dels acusats: 6 vius i 5 en ef\u00edgie (perqu\u00e8 havien mort anteriorment malalts a la pres\u00f3). 18 van acceptar l’acusaci\u00f3 i van ser absolts, mentre que la resta va patir penes de pres\u00f3 i expropiacions.<\/p>

La ca\u00e7era de bruixes va ser una croada que es va estendre per tot Europa, i no nom\u00e9s a Zugarramurdi, amb l’objectiu d’assentar el saber i la religi\u00f3 hegem\u00f2niques.<\/p>

M\u00e9s enll\u00e0 de llegendes i contes infantils, la realitat parla de la persecuci\u00f3 que va patir la gent d’aquestes terres. Les bruixes que es reunien en aquesta cova han fet fam\u00f3s el poble de Zugarramurdi.<\/p>

L’exaltaci\u00f3 rom\u00e0ntica de l’antiga bruixeria ja va cridar l’atenci\u00f3 de visitants per Zugarramurdi, sobretot estrangers, al segle XIX.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
C: Cova. M: Museu de les Bruixes. I: Esgl\u00e9sia. PK: Aparcament p\u00fablic (Google earth 2020-03-08)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Cova <\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Des del centre de la vila, en direcci\u00f3 oest, un carrer que antigament unia el poble amb Sara porta fins al punt d’acollida de la Cova <\/strong>(C<\/strong>), a uns 200 metres.<\/p>

S’han condicionat les coves, principal i laterals, per la seva visita mitjan\u00e7ant un recorregut senyalitzat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sens dubte, la Cova<\/strong> \u00e9s el lloc m\u00e9s conegut de Zugarramurdi i el centre neur\u00e0lgic de la seva hist\u00f2ria. Aquest impressionant t\u00fanel c\u00e0rstic \u00e9s l’escenari on la llegenda de la localitat situava la celebraci\u00f3 dels aquelarres, les festes rituals que la Inquisici\u00f3 va jutjar com a culte sat\u00e0nic. No nom\u00e9s les sorginak<\/em>, tamb\u00e9 els contrabandistes van utilitzar aquestes coves obertes en la natura per amagar les seves mercaderies a l’espera del moment propici per creuar la muga<\/em> (frontera).<\/p>

La cavitat principal d’aquest complex c\u00e0rstic superficial l’ha creat la regata (riu) Infernuko Erreka<\/em> (riu de l’Infern). En el seu cam\u00ed de nord a sud-oest, ha creat un espai, Leze Haundia<\/em>, de 120 metres de llarg i d’entre 10 i 12 metres d’alt i ample. A la part alta de la cova, en el mateix sentit de la cavitat principal, hi ha dues galeries m\u00e9s.<\/p>

A la cova s’han trobat vestigis arqueol\u00f2gics, aix\u00ed com cer\u00e0miques prehist\u00f2riques.<\/p>

Per\u00f2 el que d\u00f3na nom a aquesta Cova \u00e9s el fet d’haver estat La Cova de les bruixes. La pregunta \u00e9s \u00bfQu\u00e8 eren aquelles sorginak<\/em>?<\/p>

Hi ha dues versions sobre l’origen del mot sorgin<\/em>. Sortze-Engin<\/em>, que fa n\u00e9ixer, llevadora, afirmen uns. Zorte-egin<\/em>, que d\u00f3na sort, zoriaren-egile<\/em>, que prediu el dest\u00ed, l’oracle, afirmen altres. Per\u00f2 de la mateixa manera que Infernuko Erreka<\/em> ha erosionat la roca, l’\u00fas ha buidat el sentit el nom sirgin<\/em>. Ens ha arribat la faula i no la veritat que cont\u00e9: les llegendes de les Bruixes i no la seva hist\u00f2ria.<\/p>

Vaig a observar l’espai pel qual es movien, seguint el recorregut senyalitzat.<\/p>

Al comen\u00e7ar a avan\u00e7ar es disposa d’una primera imatge, des de dalt, de l’entrada a la cova. T\u00e9 un efecte impactant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Mirador<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El recorregut avan\u00e7a primer per l’exterior, pel costat est en direcci\u00f3 nord, cap al mirador.<\/p>

El cam\u00ed ja mostra l’aflorament roc\u00f3s calcari.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Es puja fins a un mirador<\/strong> (1<\/strong>) des d’on es disposa d’una vista sobre la Vila, a m\u00e9s de contemplar la vegetaci\u00f3 de l’indret.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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A partir d’aqu\u00ed, s’inicia el descens fins a la sortida de la Regata Infern.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Zugarramurdi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Una petita passarel\u00b7la, Pont d’Infern,<\/strong> permet passar a l’altra banda per iniciar l\u2019ascens cap a la cova.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El contraban<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Estem en un dels camins del contraban<\/strong> (2<\/strong>), seguint la Regata Infern, que, al correspondre al vessant atl\u00e0ntic, seguir\u00e0 cap al nord-oest en direcci\u00f3 a la frontera francesa i el mar Cant\u00e0bric.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La divisi\u00f3 del pa\u00eds en dos estats, amb les seves fronteres i duanes, va ocasionar l’aparici\u00f3 d’un nou ofici: el contraban o “treball de nit”. Segons l’\u00e8poca, a nord o al sud, l’objecte de contraban podia ser qualsevol cosa en funci\u00f3 de les necessitats i els preus. Des del m\u00e9s senzill: caf\u00e8, sucre, xocolata, vi, tabac, teles … al m\u00e9s complex: maquin\u00e0ria i eines, ovelles, vaques, cavalls …, i tamb\u00e9 persones.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Havia d’haver un acord secret entre “carrabiners” i “douaniers” d’una banda, i contrabandistes de l’altra, segons el qual, en cas de trobar-se en la muntanya, aquests abandonarien els seus paquets i fugirien, i els gu\u00e0rdies, que s’acontentaven de decomissar la partida, a canvi no dispararien (o nom\u00e9s a l’aire).<\/p>

Aquests paratges han estat idonis per al “treball de nit”: la frontera \u00e9s \u00e0mplia, amb moltes regates i sendes, grutes com aquestes de Akelarrea<\/em> i petites coves on guardar les partides. La mateixa senda que uneix les coves de Sara, Zugarramurdi i Urdazubi, condicionada ara al tr\u00e0nsit tur\u00edstic, \u00e9s una evocaci\u00f3 d’aquells camins de contraban.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La formaci\u00f3 de les coves<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Passat el pont, el cam\u00ed es bifurca. A l’esquerra porta a la Gran Cova, i a la dreta a la Cova de l’Aquelarre.<\/p>

Primer m’acostar\u00e9 fins a la boca de sortida de la<\/strong> Gran Cova<\/strong> (3<\/strong>). Despr\u00e9s retrocedir\u00e9 per seguir per l’exterior per l’altra ruta.<\/p>

Fa uns 130 milions d’anys (Per\u00edode Cretaci) el mar cobria aquests paratges i en les seves profunditats es van formar les calc\u00e0ries d’esculls que apareixen en aquestes coves de Zugarramurdi, a l’igual que en les ve\u00efnes de Sara i Urdazubi, ja que les tres formen el flanc d\u2019un sinclinal amb orientaci\u00f3 est-oest. Posteriorment, quan el mar va retrocedir, els rius van comen\u00e7ar a excavar les coves.<\/p>

A sud de Zugarramurdi es troben les muntanyes de Pe\u00f1a Plata i Aizpara formades principalment per argiles i gresos del Tri\u00e0sic. L’empenta d’aquests materials va plegar i va fracturar la roca calc\u00e0ria de la cova. Nombroses fractures i falles van delimitar zones d’enfonsament i de ressalt entre les quals destaca el conjunt roc\u00f3s de les coves de Zugarramurdi.<\/p>

Durant les \u00faltimes glaciacions, el nivell del proper mar Cant\u00e0bric va patir importants alts i baixos. Com a conseq\u00fc\u00e8ncia d’aix\u00f2, la Regata Infern o “Infernaco Erreka<\/em>” va anar excavant progressivament els diferents nivells de la seva llera, visibles des d’aqu\u00ed.<\/p>

Actualment, el rierol continua la seva tasca. La roca calc\u00e0ria es dissol amb l’aigua i \u00e9s desgastada per la for\u00e7a mec\u00e0nica del corrent formant les curioses “marmites de gegant”: cavitats m\u00e9s o menys circulars formades en el fons roc\u00f3s de la riera, excavades per l’efecte de polit i trituraci\u00f3 dels c\u00f2dols que giren en un conjunt d’aig\u00fces r\u00e0pides.<\/p>

El resultat d’aquest llarg proc\u00e9s geomorfol\u00f2gic ha estat un immens forat perforat en la roca, amb entrada i sortida a nivell de superf\u00edcie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Els aquelarres<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L’origen de la paraula aquelarre est\u00e0 en aquest prat contigu: es diu “Akelarrea<\/em>“, o “Prat del boc” en eusquera. Aqu\u00ed, segons sembla, s’ajuntaven les bruixes i celebraven els seus aquelarres.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La bruixa \u00e9s, d’una banda, un \u00e9sser respectat i venerat, de poders especials. Per\u00f2, d’altra banda, \u00e9s un personatge que pacta amb el diable, (amb aparen\u00e7a de boc) i, a m\u00e9s de participar en reunions demon\u00edaques, realitza malastrucs i malediccions. Aquest aspecte, malauradament, els va donar fama: la persecuci\u00f3 estesa a Europa contra elles va tenir especial repercussi\u00f3 a aqu\u00ed.<\/p>

Com sabem, la bruixeria de Zugarramurdi a passat a la hist\u00f2ria pel judici de l’any 1610: l’inquisidor Alvarado, despr\u00e9s de descobrir al poble a unes 300 persones relacionades amb bruixeria, enviament a Logronyo a les m\u00e9s sospitoses, 31 en total. A les acusacions, inventades i confessades mitjan\u00e7ant tortures, s’entrella\u00e7aven imputacions basades en les supersticions de l’\u00e8poca, den\u00fancies de ve\u00efns envejosos, mals naturals (tempestes, p\u00e8rdues de collites, etc.), sense oblidar la possible exist\u00e8ncia d’antics ritus no bandejats per el cristianisme i que encara es conservarien.<\/p>

Durant els 2 anys de el proc\u00e9s, algunes persones van morir a la pres\u00f3. Finalment 11 van ser condemnades a la foguera (6 en v\u00eddeo i 5 ja mortes). Darrere de tot aix\u00f2 cal intuir un atac al poble: Zugarramurdi depenia de la jurisdicci\u00f3 criminal del Monestir de Urdazubi, i aix\u00ed va seguir sent fins a 1667.<\/p>

Davant el prat, la boca d’una entrada lateral que se situa a nivell superior respecte a la gran gruta, i que forma la cova de l’aquelarre<\/strong> (4<\/strong>).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L’acc\u00e9s encarat al prat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La Gran Cova<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Prossegueixo el recorregut exterior per tancar el circuit i arribar a la boca d’entrada de la Gran Cova<\/strong> (5<\/strong>). Ara la visi\u00f3 que tinc \u00e9s des del nivell de terra.<\/p>

De fet, la cova est\u00e0 formada per una doble cova. Una erosi\u00f3 transversal al sentit longitudinal de la gran massa rocosa. \u00c9s el lloc pel qual s’accedeix des de l’entrada al recinte, amb les escales de baixada al fons.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La segona, \u00e9s la Gran Cova<\/strong> pr\u00f2piament dita, a l’esquerra en la fotografia anterior, que recorre longitudinalment la roca, i per la qual discorre la regata Infern, i on se situen les grutes laterals, amb la cova de l’Aquelarre que acabo de veure, a la banda esquerra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La gruta elevada de la dreta (6<\/strong>), ben il\u00b7luminada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Des d’una esp\u00e8cie de balconada interior, pot apreciar-se, un cop m\u00e9s, les enormes dimensions, des de l’entrada pel sud, fins a la sortida pel costat nord.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les seves grans dimensions, i la seva base bastant plana, permeten que en ella s’organitzin concerts de grans proporcions. Com en aquest exemple.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A la paret de la banda sud, abans de la gran cova, es pot entrar a una altra petita cova<\/strong> (leze txikia<\/em>) (7<\/strong>).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El forn de cal\u00e7<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Al peu de l’escala d’acc\u00e9s a la Gran Cova es va construir al segle XVIII un forn de cal\u00e7<\/strong> (8<\/strong>). Era una \u00e8poca de fam i els camperols van descobrir que la cal\u00e7 viva millorava les collites dels seus camps.<\/p>

El forn de cal\u00e7 consta d’una llar cil\u00edndrica amb volta i entrada superior per a la c\u00e0rrega de pedra una altra inferior “agoa<\/em>” per a la llenya i sota d’aquesta una tercera per al tir i la cendra “auskoa<\/em>“. Podien tenir un petit teulat “legorra<\/em>” a l’entrada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Es constru\u00efen pr\u00f2ximes a penyals calcaris, per ser aquesta la mat\u00e8ria primera, i en zones de pendent per tenir bon acc\u00e9s a les boques superior i inferior. De propietat privada o comunal, treballaven en ells grups de 6 – 8 persones segons la mida del forn. Com a combustible s’utilitzava tot tipus de llenya i mala herba, llevat la falguera.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Museu de les Bruixes \/ Sorginen Museoa<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A 200 metres de la Cova, en direcci\u00f3 a la localitat, entro a visitar el Museu de les Bruixes<\/strong> (Zugarramurdi Sorginen Museoa<\/em>). Museu que es va obrir el 2007.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El Museu vol ser un lloc per a perpetuar la mem\u00f2ria hist\u00f2rica i donar a con\u00e8ixer al visitant la vida quotidiana dels habitants de la regi\u00f3 en aquell moment i ser un homenatge a les seves dones i homes, v\u00edctimes d’aquella situaci\u00f3 social.<\/p>

Al Museu de les Bruixes<\/strong> (M<\/strong>), allotjat en un antic hospital, us endinsareu en un m\u00f3n d’\u00e9ssers mitol\u00f2gics, plantes medicinals i rituals ancestrals. Deixant de banda els estereotips, aborda les q\u00fcestions relacionades amb la bruixeria i retrata la societat del segle XVII, amb els seus mites i llegendes.<\/p>

Es d\u00f3na a con\u00e8ixer el proc\u00e9s inquisitorial que va viure Zugarramurdi a trav\u00e9s d’audiovisuals, atractives escenografies i pantalles interactives.<\/p>

El Museu est\u00e0 dividit en tres espais tem\u00e0tics, un per planta.<\/p>

La Planta Baixa, est\u00e0 dedicada a “Estereotip de la bruixeria i la cacera de bruixes a Zugarramurdi 1609 1614<\/strong>“.<\/p>

A l’entrada, es dedica un homenatge a les v\u00edctimes del Proc\u00e9s sota el t\u00edtol “Bosc de columnes homenatge a les v\u00edctimes de l’acte de fe de Logronyo de 1610<\/strong>“.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En una sala adjunta es projecta un complet v\u00eddeo de Maria de Ximildegi: “Comen\u00e7ament de la cacera de bruixes<\/strong>“.<\/p>

A la resta de la planta es distribueixen cinc \u00e0mbits seguint totes les etapes hist\u00f2riques del Proc\u00e9s: La intervenci\u00f3 de Fra Le\u00f3n de Aranibar des del Monestir de Urdax, de qui depenia la localitat de Zugarramurdi. La sala de la Inquisici\u00f3. Els viatges dels inquisidors a Xareta: den\u00fancies entre els ve\u00efns. El ” Judici de les bruixes de Zugarramurdi “. L’onada de p\u00e0nic i viatge de Salazar. Fins a Fi del Proc\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El primer pis est\u00e0 dedicat a la “Bruixeria com saviesa o coneixement de la natura. Mites i llegendes<\/strong> “.<\/p>

En sis \u00e0mbits es comen\u00e7a per l’audiovisual “Comprensi\u00f3 de la natura<\/em><\/strong>“.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El conjunt expositiu comen\u00e7a per la Sala de la mitologia basca. Despr\u00e9s la Societat de l’\u00e8poca; costums i import\u00e0ncia de la dona. Segueix la Cuina antiga; el m\u00f3n de les plantes medicinals i dels bruixots\/es savis\/es. Tanca amb la Demonitzaci\u00f3 de la bruixeria; aquelarres.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El v\u00eddeo “Akelarre” conclou la visita a la part hist\u00f2rica del Museu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El pis superior est\u00e0 destinat a una observaci\u00f3 des d’una posici\u00f3 en el m\u00f3n actual.<\/p>

El muntatge va a c\u00e0rrec de l’artista TZA, Agurtzane Anduetza. Natural de Pamplona i resident a Zugarramurdi.<\/p>

Un gran conjunt sota el t\u00edtol: TOTALIDAD instalaci\u00f3n art\u00edstica<\/strong><\/p>

La presentaci\u00f3 de l’exposici\u00f3 exposa amb claredat l’objectiu d’aquest espai:<\/p>

Acabas de hacer un viaje a trav\u00e9s del tiempo. Has retrocedido al pasado de este rinc\u00f3n de Navarra, de su historia, mitolog\u00eda y creencias.<\/em><\/p>

Al llegar a esta \u00faltima planta vuelves a entrar en el presente y el relato se convierte en testimonio vivo de lo contempor\u00e1neo.<\/em><\/p>

Entras en un espacio dedicado a exponer arte creado en Zugarramurdi en la actualidad; obras empapadas en la experiencia que supone para la artista TZA trabajar y vivir en la localidad; obras hijas de la energ\u00eda sutil que recorre este lugar tan incre\u00edble.<\/em><\/p>

Este \u00faltimo espacio es una apuesta del Museo por la alquimia transformadora que resulta ser la creaci\u00f3n art\u00edstica, con la vocaci\u00f3n de entender y transmitir que, no en vano, SORgina y SORtzaile (creador\/a) se nutren de la misma ra\u00edz<\/em><\/p>

\u00a0SOR = CREAR \/ NACER<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Al mateix temps, l’arquitectura d’aquest espai m’ha perm\u00e8s comprovar un cop m\u00e9s, la pot\u00e8ncia f\u00edsica i visual de les estructures que suporten aquests casalots.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fi de la visita<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Zugarramurdi \u00e9s un lloc extraordinari i diferent.<\/p>

La naturalesa, amb un efecte erosionant de l’aigua dins de la roca calc\u00e0ria durant milers d’anys, per donar lloc a una enorme cavitat, en un pa\u00eds muntany\u00f3s i bosc\u00f3s.<\/p>

Les tradicions ancestrals, vinculades a la natura, troben en aquest gran forat un lloc idoni per a les seves pr\u00e0ctiques.<\/p>

Un nou poder per imposar-se sobre aquesta societat, i la intransig\u00e8ncia per assolir-lo, generen una din\u00e0mica de repressi\u00f3 social que aqu\u00ed culmina amb el Auto de Fe de Logro\u00f1o<\/em> de 1610, que el converteix en l’acte de repressi\u00f3 de la bruixeria de major resson\u00e0ncia.<\/p>

Anotem que Espanya ha estat un pa\u00eds de bruixes, i Zugarramurdi no \u00e9s l’\u00fanic, per\u00f2 si el lloc m\u00e9s fam\u00f3s.<\/p>

Per si fos poc, la seva situaci\u00f3 de frontera ha sotm\u00e8s a Zugarramurdi als vaivens de les guerres frontereres entre Espanya i Fran\u00e7a, amb les seves seq\u00fceles de destrucci\u00f3.<\/p>

Al temps que fa d’ell un lloc idoni per al contraban de b\u00e9ns, i de persones, quan ha calgut.<\/p>

No em diran, o a mi m’ho sembla, que no es conjuguen prou elements com perqu\u00e8 s’hagin convertit a Zugarramurdi en un lloc d’excepci\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Bases d\u2019informaci\u00f3<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Webs<\/strong><\/p>

turismozugarramurdi<\/a><\/p>

wikipedia<\/a><\/p>

turismonavarra<\/a><\/p>

valledebaztan<\/a><\/p>

lebrelblanco<\/a><\/p>

clubrural<\/a><\/p>

enciclopedianavarra<\/a><\/p>

cuevasdezugarramurdi<\/a><\/p>

Webs academic<\/strong><\/p>

T.A. Mantec\u00f3n Movell\u00e1n, M. Torres Arce, Hogueras, demonios y brujas: significaciones del drama social de Zugarramurdi y Urdax<\/em><\/a><\/p>

D\u00aa P. Mart\u00ednez L\u00f3pez (1835), Las brujas en Zugarramurdi<\/em><\/a><\/p>

C. Valenciano P\u00e9rez, Las Brujas de Zugarramurdi: el caso de Mar\u00eda de Jureteguia, su testimonio y su defensa<\/em><\/a><\/p>

J. Dueso, Historia y leyenda de las brujas de Zugarramurdi. De los akelarres navarros a las hogueras riojanas<\/em><\/a><\/p>

R. Ortega Noguera, G. Zabalza G\u00e1rate, Navarra, tierra de contrabandistas: una aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica (Guerra Civil y posguerra)<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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