El Conjunt Arqueològic dels Dòlmens d’Antequera (Màlaga) es presenta com un dels conjunts megalítics més importants d’Europa reconegut com a Patrimoni Mundial per la UNESCO.
Conjunt Arqueològic dels Dòlmens d’Antequera (Màlaga)
Municipi: Antequera. Comarca: Antequera. Província: Màlaga. Com. Autònoma: Andalusia
Coordenades: 37°01′24″N 4°32′53″O i 37°02’03″N 4°32’05″O. Altitud: 497 msnm i 461 msnm.
Web: museosdeandalucia
Patrimoni Mundial per la UNESCO (2016)
Visita: 2025
Índex
Conjunt Arqueològic dels Dòlmens d’Antequera. Antequera. Màlaga
Quan vam visitar l’asturià Valle de Oscos vam entrar en contacte amb el megalitisme (construccions amb grans pedres: megàlits) a la necròpolis tumular de la Sierra de Pumarín. Ara, a l’altre extrem de la Península, ens tornem a enfrontar amb aquesta cultura, però amb unes dimensions enormement diferents. Ens trobem al conjunt arqueològic dels Dòlmens d’Antequera, a la província de Màlaga.
Per no repetir allò que és túmul i dolmen em remeto al que he explicat a l’apartat les necròpolis tumulars: túmuls i dòlmens, inclòs en el citat Post. Encara que les dimensions són molt diferents, els principis en què es basen són els mateixos.
El Conjunt Arqueològic d’Antequera
El conjunt arqueològic d’Antequera està format pel dolmen de Menga, el dolmen de Viera i el tholos d’El Romeral, a més del jaciment del Cerro Marimacho i el Centre Solar.
Com a infraestructures de suport a la recerca, documentació i difusió del conjunt arqueològic i de la prehistòria d’Andalusia es van alçar tres edificis moderns: el Museu de Conjunt Arqueològic i Centre d’Interpretació; el de l’Aula Encarnación Cabré per a activitats educatives i tallers, i el Centre de Documentació i Biblioteca “Antonio Arribas Palau”.
Aquest conjunt arqueològic se situa en dos enclavaments distants a poc més d’1,5 quilòmetres lineals, i entre dues fites naturals de forta presència visual: la Peña de los Enamorados, una mola calcària que domina la vega, i el paratge càrstic d’El Torcal d’Antequera, les formacions rocoses del qual constitueixen un paisatge singular.
La proximitat física i visual entre arquitectura i relleu és un dels trets distintius del conjunt arqueològic, cosa que ha donat peu a interpretacions de vinculació física i astrològica entre història, paisatge i astronomia.
El conjunt dins del megalitisme
El Conjunt Arqueològic dels Dòlmens d’Antequera s’inscriu en ple desenvolupament del megalitisme al Mediterrani occidental i a la façana atlàntica europea, entre el Neolític, aproximadament a mitjan segle V, fins ben entrat el II mil·lenni aC, solapant-se amb el Calcolític i els inicis de l’Edat del Bronze. En aquest ampli arc cronològic es consoliden les primeres arquitectures monumentals de la Prehistòria, alçades amb grans ortostats i cobertes pètries (cobijas o coberteres) per servir com a espais funeraris, rituals i/o de reunió comunitària. Reflexionem que es tracta d’un arc temporal d’uns tres mil anys.
En aquest context, el conjunt arqueològic d’Antequera es percep com un laboratori excepcional on es combinen dues grans tradicions constructives megalítiques: l’atlàntica, basada en estructures amb llindes (Menga i Viera), i la mediterrània, associada a cambres de falsa cúpula o tholos (El Romeral).
La seva singular relació amb el paisatge circumdant i el grau de conservació d’aquests monuments expliquen la seva inclusió com a Patrimoni Mundial por la UNESCO des de 2016.
Localització geogràfica i descripció general del conjunt dolmènic
El conjunt arqueològic dels Dòlmens d’Antequera se situa en el terme municipal d’Antequera, a la província de Màlaga, al sector interior de la depressió de Màlaga i a la conca del riu Guadalhorce, al cor d’Andalusia, en una plana fèrtil que funciona com a corredor natural entre l’interior peninsular i el litoral mediterrani.
Com ja he indicat, està integrat per tres monuments megalítics principals —dolmen de Menga, dolmen de Viera i tholos d’El Romeral— i dos elements naturals singulars —la Peña de los Enamorados i el Torcal d’Antequera— que formen part de la seva definició patrimonial.
Els tres monuments comparteixen el seu caràcter d’arquitectures subterrànies, cobertes per grans túmuls de terra i pedra, que generen turons artificials perfectament integrats en el relleu.
Els dòlmens de Menga i Viera se situen al denominat Campo de los Túmulos, a les rodalies del nucli urbà d’Antequera, mentre que el tholos d’El Romeral s’emplaça a quilòmetre i mig al nord, en una lleugera elevació que domina la plana circumdant.
En la vista anterior, les tres línies de colors assenyalen l’orientació de l’entrada de cada monument. Mentre que el dolmen de Menga està orientat cap a l’imponent Peña de los Enamorados, el tholos d’El Romeral, a certa distància, ho està cap al relleu càrstic de la serra d’El Torcal, amb les seves formes rocoses gairebé escultòriques. Aquestes orientacions fan pensar els estudiosos en una voluntat conscient de vincular arquitectura i relleu natural, d’inscriure la memòria dels vius i dels morts en una geografia carregada de significat. Aquestes orientacions cap a elements de la geografia terrestre els distingeixen del model que s’ha estudiat com a canònic dels dòlmens europeus orientats cap a elements astronòmics. Això últim és el que fa el dolmen de Viera, que es dirigeix cap als equinoccis.
Des del punt de vista tipològic, el conjunt reuneix dues grans tradicions constructives: l’arquitectura de llinda de cambra i corredor amb ortostats i coberteres, representada per Menga i Viera, i l’arquitectura de falsa cúpula mitjançant aproximació de filades, característica del tholos d’El Romeral.
Una mica d’història
Les dades arqueològiques i paleoambientals permeten atribuir la construcció dels dòlmens a comunitats pageses establertes a les fèrtils terres de la vall del Guadalhorce, amb assentaments documentats que situen l’inici del complex en un Neolític avançat, quan l’agricultura i la ramaderia ja s’han consolidat, i en perllonguen l’ús funerari i ritual fins al Calcolític.
La monumentalització funerària es vincula a processos de sedentarització, intensificació agrícola i jerarquització social, visibles en la inversió de treball col·lectiu que exigeix l’extracció, el transport i l’elevació de grans blocs lítics.
Aproximació cronològica
Les datacions científiques més recents dels megàlits d’Antequera situen la seva construcció i ús principal entre el IV i el III mil·lenni aC, amb reutilitzacions posteriors.
El dolmen de Menga seria el més antic, fixant-se la seva construcció entre 3.900 i 3.500 aC. El dolmen de Viera se situaria en l’últim terç del IV mil·lenni aC, amb un ús funerari clar a la primera meitat del III mil·lenni aC (3.000-2.500 aC), amb almenys una reutilització a l’Edat del Bronze.
El tholos d’El Romeral ha estat el menys estudiat, per la qual cosa la seva datació és més imprecisa. Tot i així, es pensa que és un tholos calcolític, probablement del tram final del III mil·lenni o inicial del II mil·lenni aC, però la seva cronologia absoluta continua sent la més incerta dels tres grans monuments d’Antequera. En ell s’hi reconeixen diverses fases d’ús prolongades fins al Bronze Antic. En essència, el situa en una fase cultural diferent.
Per tot el que s’ha dit, al llarg del temps aquestes estructures van ser reutilitzades, reconfigurades i integrades en un paisatge ritual en què se superposen significats funeraris, astronòmics i territorials.
Des de l’Edat Moderna es registren notícies erudites sobre alguns dels túmuls, però serà a partir del segle XIX quan s’iniciïn exploracions més sistemàtiques i es reconegui el valor excepcional del conjunt, declarat Monument Nacional ja a finals d’aquest segle.
La progressiva institucionalització de la protecció (declaració com a zona arqueològica, creació del Conjunt Arqueològic i, finalment, la inscripció com a Patrimoni Mundial el 2016) reflecteix la transformació historiogràfica del lloc, de curiositat monumental a laboratori privilegiat per a l’estudi del megalitisme europeu.
És així com la historiografia moderna ha passat de considerar-los monuments aïllats a interpretar-los com un sistema de “paisatge monumentalitzat”, en el qual també les muntanyes adquireixen categoria de monument.
Importància i rellevància com a Patrimoni Mundial per la UNESCO
La UNESCO va inscriure el Conjunt arqueològic dels Dòlmens d’Antequera el 2016 en reconèixer el seu Valor Universal Excepcional com a paisatge cultural megalític que integra monuments prehistòrics i formes naturals singulars. Acomplint els criteris (i), (iii) i (iv), a més dels d’integritat i autenticitat.
Criteri i: És una de les obres d’enginyeria i arquitectura més importants de la Prehistòria europea i un dels exemples més importants i coneguts del megalitisme europeu (…) representant sens dubte un exemple excepcional del geni creatiu de la humanitat.
Criteri iii: Els tres monuments megalítics, juntament amb els dos monuments naturals, representen una tradició cultural molt distintiva, actualment desapareguda.
Criteri iv: Exemple excepcional de conjunt monumental megalític, que il·lustra una etapa significativa de la història de la humanitat, quan es van construir els primers grans monuments cerimonials a l’Europa occidental (…) La singular relació entre els dòlmens i el paisatge circumdant d’Antequera reforça l’originalitat d’aquest bé.
La visita al Conjunt arqueològic dels Dòlmens d’Antequera
El conjunt arqueològic d’Antequera té dos emplaçaments. Al costat de la ciutat, el Parc arqueològic, amb els dòlmens de Menga i Viera, i, als afores, el tholos d’El Romeral.
Per a una visualització del dibuix de les plantes i els alçats dels tres monuments em remeto al Post: Megalitismo. Conjunto Dolménico de Antequera II de Sara Resa.
El Parc Arqueològic
A l’entrada d’Antequera per la carretera de Màlaga, a mà dreta, es troba el Parc Arqueològic dels Dòlmens d’Antequera, en el recinte del qual visitarem els dòlmens de Menga i Viera. A més, en aquest recinte es troben el Museu i Centre d’Interpretació, el jaciment del Cerro Marimacho i l’Aula Encarnación Cabré.
El Parc és un recinte tancat amb dues entrades al costat de la carretera, amb un ampli aparcament a cadascuna d’elles.
A la vista zenital i en el plànol d’itinerari següents s’observa la disposició dels elements que conté, així com l’itinerari marcat per recórrer-lo.
En primer lloc, hem d’adreçar-nos al Museu-Centre d’Interpretació, on faciliten el tiquet d’entrada, que és gratuït. A més, es poden recórrer les seves instal·lacions.
Com la resta dels edificis construïts a propòsit de la instal·lació, són construccions d’arquitectura minimalista moderna, d’un magnífic disseny arquitectònic al meu gust. En aquestes construccions, el blanc encaixa perfectament amb la tradició local dels pobles d’Andalusia.
Davant de la porta, l’inici del recorregut ens ofereix la perspectiva del turó sobre el qual es van erigir aquests dos dòlmens amb els seus respectius túmuls formats per una coberta semicircular de terra en forma de casquets esfèrics cadascun.
El que tenim davant nostra és el túmul del dolmen de Menga, amb la seva forma de casquet esfèric d’uns seixanta metres de diàmetre.
El recorregut, en forma d’espiral, va vorejant els túmuls, mostrant la magnitud de les seves dimensions.
A la fotografia, el lateral del túmul de Menga a l’esquerra i el túmul de Viera al fons.
Dolmen de Viera
Sobre la base del turó es va construir el dolmen, recobrint-lo de terra i pedres i formant un ampli túmul d’uns 50 metres de diàmetre. Aquests dòlmens no es van construir com a soterraments, sinó que formaven un recinte al qual s’accedia per una portalada a nivell del sòl.
Les datacions el situen en un horitzó una mica més recent que el de Menga, entorn del Neolític Final, a la primera meitat del III mil·lenni aC (3.000-2.500 aC), cosa que l’insereix en la fase de plena expansió dels sepulcres de corredor al sud peninsular.
Com he assenyalat a la introducció, Viera és l’únic dels tres monuments l’orientació del qual es vincula exclusivament a un esdeveniment astronòmic, orientat cap a la sortida del Sol als equinoccis.
Aquesta disposició permetria que, a la sortida del Sol dels dos dies equinoccials de l’any, el raig de Sol pogués arribar fins al fons de la cambra i projectar-se sobre la tomba.
Un passadís obert en el casquet porta fins a la portalada que condueix a un passadís acuradament traçat que porta a una petita cambra final. Tot l’interior gira entorn d’un llarg corredor rectilini de poc més de 21 metres de recorregut, construït amb ortostats laterals i lloses de coberta, que acaba en una cambra quadrangular de dimensions reduïdes.
Aquest passadís exterior d’accés tan modernitzat em desorienta sobre com devia ser amb la fàbrica original.
El que apareix com a pilars a l’entrada correspon al lateral dels ortostats col·locats verticalment que formaran el passadís fins a la cambra situada a l’eix del túmul.
Sobre els ortostats descansa la coberta de grans lloses planes de la mateixa pedra, formant un sepulcre de corredor. S’ha localitzat la pedrera de procedència dels blocs, situada a uns 500 metres.
Es considera que el túmul de terra i pedres que recobreix tot el dolmen contribueix a estabilitzar les càrregues dels ortostats i les cobertes.
Al passadís s’han identificat 14 lloses a un costat i 15 a l’altre dels 16 ortostats que es suposa que devia tenir.
És un llarg passadís, d’uns 21 metres, que condueix a una petita cambra quadrada. L’amplada interior del corredor es manté bastant regular, entorn d’1,20–1,30 metres als trams inicials, eixamplant-se fins aproximadament 1,50–1,60 metres a la zona pròxima a la cambra. L’alçada mitjana ronda 1,80–1,85 metres.
La petita cambra quadrada, de poc més de dos metres d’alçada i menys de dos d’amplada, s’accedeix per una llosa perforada, d’uns 70-90 centímetres, una autèntica porta de pedra que marca l’horitzó entre el corredor i el recinte funerari.
Ja sabem que es considera que el dolmen de Viera, amb la seva orientació cap al llevant, es correspon amb els patrons més habituals del megalitisme atlàntic de sepulcre de corredor, en què destaca la claredat de la separació entre passadís i cambra, la regularitat dels blocs i la netedat de l’eix visual, i s’interpreta com a sepulcre col·lectiu de comunitats neolítiques pageses.
Dolmen de Menga
El recorregut exterior prossegueix en direcció nord-est cap al més monumental dolmen de Menga, distants tots dos uns 90 metres entre els seus eixos verticals. En qualsevol cas, formen clarament una parella sobre el mateix turó.
El dolmen de Menga és considerat el més antic del conjunt. Les determinacions cronomètriques en fixen la construcció entre 3.900 i 3700 aC, i un estudi geoarqueològic referma aquesta cronologia, destacant-ne el caràcter neolític primerenc sense precedents ibèrics.
Constitueix un dels exemples més monumentals de l’arquitectura megalítica europea per les seves grans dimensions, amb un corredor d’accés que desemboca en una cambra rectangular formada per enormes ortostats de pedra calcària i cobertes igualment ciclòpies, cosa que converteix Menga en una obra d’enginyeria prehistòrica d’una magnitud extraordinària.
A diferència d’altres dòlmens, la seva orientació no respon a fenòmens astronòmics com els solsticis, sinó que es dirigeix cap a la Peña de los Enamorados, una fita natural carregada de simbolisme, cosa que suggereix una relació entre l’espai funerari i el paisatge sagrat.
El túmul en què està inserit té unes dimensions d’uns 60 metres de diàmetre.
Allò que a primera vista resulta més espectacular d’aquest dolmen és la gran llosa coberta de l’entrada, xifrada en un pes d’unes 150 tones.
Només de veure des de lluny aquesta pedra de coberta de l’entrada ja quedes impressionat per la seva magnitud.
La coberta de l’entrada, d’unes 150 tones, obre l’interrogant que es fan els estudiosos (i que ens podem fer qualsevol de nosaltres només de veure-la) de com ho van fer per traslladar i elevar fins al turó una pedra d’aquest volum i pes, 4.000 anys abans de la nostra era. Però encara ens queda la sorpresa de la coberta del fons de la cambra.
S’han plantejat múltiples propostes, però encara cap no és del tot convincent.
Des del punt de vista tipològic, es considera un sepulcre de corredor amb tres espais: un atri curt obert, un corredor d’accés i una gran cambra funerària, seguint la tipologia atlàntica.
L’edificació s’organitza mitjançant grans ortostats verticals i lloses horitzontals de coberta, seguint el model de galeria coberta pròpia del megalitisme atlàntic.
Passat l’atri, un corredor relativament curt que ocupa un terç de la longitud total, estimant-ne l’amplada en uns 2,5 metres, tot i que la disposició dels ortostats no és perfectament lineal.
El límit d’aquest corredor queda definit per un ortostat sortint a cada costat.
D’aquí es passa a la cambra principal, que ocupa les tres quartes parts restants dels 27,5 metres de longitud total, amb una forma ovalada allargada que arriba aproximadament als 6 metres en el punt més ample abans de la part final, i més de 3 d’alçada.
La singularitat d’aquesta cambra de Menga, rara vegada documentada en altres dòlmens europeus, és la presència de tres grans pilars interns a la cambra alineats a l’eix longitudinal, sobre els quals es recolzen les juntes de les lloses de coberta.
Aquests suports constitueixen un recurs estructural complex que reforça l’estabilitat del conjunt i mostra un coneixement avançat de les càrregues i de la conservació de l’espai interior, tenint en compte que les cobertes han de passar de cobrir una llum de 2,5 metres fins a una de 6 metres.
A la cambra, de planta allargada i tendència ovalada, es disposen set ortostats a cada costat, i les plaques arriben fins a uns 4,7 m d’alçada total, amb el tram embotit a la rasa de fonamentació.
Els treballs arqueològics han constatat que els ortostats s’enfonsen al sòl fins a trobar la capa mare de pedra sobre la qual es fonamenten.
Podem observar que els ortostats i les cobertes presenten la cara visible perfectament treballada i escairada.
Les cobertes continuen mostrant la seva magnitud impressionant, i els interrogants sobre com van poder col·locar-les, aquesta vegada sobre els pilars.
Passat el tercer pilar, es tanca la cambra amb un ampli espai trapezoidal format per cinc ortostats, amb el central en posició de capçalera.
Al fons, l’ortostat que fa de capçalera, més ample que la resta.
Encara que totes les publicacions turístiques posen l’èmfasi en la magnitud de la coberta de l’entrada, allò que és realment impressionant són les dimensions de la roca més gran del conjunt megalític que cobreix aquest final de la cambra, recolzada en els ortostats del trapezi i en la tercera columna.
Per molt impressionant que sigui la coberta de l’entrada, ja que la podem veure en tot el seu volum, encara més impressionant és la coberta del fons del dolmen, molt més ampla i llarga que la de l’entrada. Les seves colossals dimensions es calculen en 170 tones de pes i quasi 50 metres quadrats (una llosa d’uns 7 x 7 metres).
Com sabem, va ser transportada des de la pedrera, a uns 500 metres lineals. Els tècnics consideren que, fins i tot amb maquinària actual, seria pràcticament impossible repetir l’heroïcitat que va suposar la seva extracció, transport i col·locació exacta.
A la visita no vaig ser conscient d’aquest fet, del qual me n’he adonat en el moment de redactar el Post, per la qual cosa no vaig fer cap fotografia que mostrés clarament aquesta magnitud, encara que amb una mica d’imaginació i observació pot deduir-se de les dues il·lustracions següents.
En comparar els pesos que s’han proposat per a les coberteres d’entrada i d’aquesta sala final, 150 i 170 tones respectivament, no veig clara la poca diferència de pes atribuït tenint en compte la gran diferència de superfície entre ambdues. En qualsevol cas, el que importa és la seva magnitud enorme.
Un altre interrogant que presenta aquest dolmen és l’existència d’un pou excavat al sòl de la cambra, de gran profunditat d’uns 20 metres per 1,5 metres de diàmetre, la funció precisa del qual continua sent objecte de debat, però que reforça la idea d’un eix vertical que connecta el món dels vius amb un més enllà subterrani.
Les grans dimensions de l’interior del dolmen de Menga fan pensar alguns historiadors que la seva funció podria anar més enllà de la funerària per convertir-lo en lloc de trobades col·lectives o rituals, on el pou adquiriria una funció simbòlica.
Peña de los Enamorados
Un pot plantejar-se que la comunitat que va construir Menga no cercava únicament un espai funerari; es generava un lloc de forta càrrega simbòlica on la silueta antropomorfa de la Peña de los Enamorados es convertia en interlocutora del monument. El paisatge no seria un simple fons escènic, sinó un agent actiu que formava part del propi disseny ritual, a més, tenint en compte que aquesta muntanya, associada a un abric amb art rupestre (Matacabras), s’interpreta com un lloc de forta càrrega simbòlica. La cambra, el pou i la Peña integren un sistema de referències creuades que només pot comprendre’s des d’una concepció complexa del territori i de la memòria.
A les dues fotografies, preses des de l’entrada de Menga, he assenyalat el lloc on es troba el tholos d’El Romeral, de manera que podem apreciar la seva alineació entre el dolmen de Menga i la Peña de los Enamorados. No se sap si buscada o casual.
Em va portar al capdavant el perfil de “cara d’indi” del penya-segat de Bolao a Cantàbria.
La fletxa blanca assenyala la posició del tholos de El Romeral, i la fletxa vermella la del Cerro de Marimacho.
El Cerro de Marimacho
Cap al llevant, s’observa un promontori en forma de casquet esfèric que s’anomena Cerro de Marimacho. Per alguns restes trobats, es considera un lloc clau per saber qui eren i com vivien els constructors dels sepulcres.
A la informació de la Junta d’Andalusia es diu que es tracta d’un turó o petita elevació que se situa a l’est dels sepulcres de Menga i Viera, per darrere del Centre de Recepció i que, per la seva proximitat als dòlmens, sempre ha cridat l’atenció. D’una banda, perquè el seu perfil, similar a un gran túmul, va fer que popularment es plantegés la idea que podia contenir un quart dolmen i, d’altra banda, perquè el lloc sempre ha portat els arqueòlegs a buscar-hi les restes d’un possible assentament humà amb el qual relacionar els sepulcres megalítics.
En aquest jaciment s’han trobat diverses estructures subterrànies i s’han recollit alguns fragments d’argila amb empremtes o marques de canyes i branques que, entre els arqueòlegs, es consideren prova de l’existència d’estructures vegetals enguixades amb fang que podien formar part de cobertes o teulades molt lleugeres. Al pis o fons d’una d’elles es va trobar un esquelet humà. Cronològicament, es pot incloure en moments molt antics de l’Edat del Coure (finals del IV, inicis del III mil·lenni aC) i, en qualsevol cas, possiblement coetani a la construcció dels dòlmens.
Es planteja que fos el lloc de residència dels pobladors vinculats a la construcció de la zona dolmènica.
Com que no existeixen, de moment, excavacions en extensió, és a dir, a tota la superfície del Cerro Marimacho, qualsevol interpretació possible quedarà a expenses de ser confirmada o refutada en un futur.
Centre solar
Camí de la sortida del recinte trobem una gran plaça que constitueix el Centre Solar Michael Hoskin, anomenat així en honor a un dels pioners en els estudis sobre arqueoastronomia.
Aquesta plaça es va construir l’any 2007 com a preàmbul a la visita per facilitar al màxim la comprensió de la idea sol-orientació que s’observa en el dolmen de Viera.
Es troba alineada amb l’eix del dolmen de Viera i orientada cap a la sortida del Sol a l’horitzó en els equinoccis. La plaça es constitueix en funció de les direccions dels punts cardinals, atorgant als seus elements una doble comesa funcional i astronòmica.
La veritat és que a la visita s’ofereix poca informació sobre la funció d’aquesta estructura.
Aula Encarnación Cabré
Al costat dels aparcaments, una altra interessant edificació moderna de l’any 2022, blanca i minimalista, està destinada a l’Aula Encarnación Cabré. És l’espai educatiu i de tallers del Conjunt Arqueològic.
S’utilitza com a sala polivalent per a activitats de divulgació, arqueologia experimental i programes familiars com els “Sábados prehistóricos” o els jocs de rol educatius del festival MengaStones.
Porta el nom d’Encarnación Cabré, considerada la primera arqueòloga professional espanyola, com a homenatge i reconeixement públic a la seva trajectòria científica i al seu paper pioner en la disciplina.
Tholos d’El Romeral
Sobre la línia visual que uneix el dolmen de Menga i la Peña de los Enamorados s’alça, al capdamunt d’un turó que domina la campinya d’Antequera, el tholos d’El Romeral. Aquesta situació l’hem vista representada al mapa inicial amb una línia vermella, i a la visual des de l’entrada de Menga cap a la Peña. A la imatge següent s’observa la línia visual sobre el centre del túmul d’El Romeral. La seva posició allunyada i independent en reforça la visibilitat i l’autonomia respecte al grup format per Menga i Viera.
Abans de res, cal indicar que un tholos és una construcció o edifici de planta circular i llarg corredor o “dromos” amb coberta de falsa cúpula construïda per aproximació de filades, amb forma cònica o troncocònica a l’exterior, i un túmul cobrint el conjunt.
Com s’ha assenyalat al principi, des d’una perspectiva estrictament historiogràfica, es considera prudent afirmar que El Romeral és un tholos calcolític, probablement del tram final del III mil·lenni o inicial del II mil·lenni aC, però la seva cronologia absoluta continua sent la més incerta dels tres grans monuments d’Antequera.
L’orientació d’El Romeral completa la dialèctica entre arquitectura i paisatge que caracteritza el conjunt d’Antequera. A diferència de Viera, no es busca un alineament amb l’alba equinoccial i, a diferència de Menga, no es mira cap a la Peña de los Enamorados, sinó cap a una altra referència natural, on l’eix del tholos es dirigeix cap a la serra d’El Torcal, un massís càrstic visible a l’horitzó, que incorpora al seu torn abrics i cavitats amb evidències arqueològiques. Encara que també s’ha relacionat amb la posició del sol al voltant del migdia al solstici d’hivern.
De nou, s’interpreta que el paisatge no es contempla de manera neutra, sinó que s’integra en el sistema simbòlic del monument.
A l’arribada a El Romeral s’aprecia clarament la disposició del túmul sobre un turó.
El tholos d’El Romeral, construït ja al Calcolític, introdueix canvis radicals en el model arquitectònic i en el model constructiu.
La tècnica arquitectònica és més avançada, adoptant la forma de sepulcre de falsa cúpula.
Constructivament, s’introdueixen els murs de pedra seca de maçoneria de lloses. Aquests murs substitueixen els ortostats, mentre que a la cambra permetran construir una cambra de casquet voltat mitjançant aproximació de filades.
L’ús de maçoneria i de falsa cúpula suggereix tradicions constructives diferents o, com a mínim, evolucionades respecte a les que dominen en els dòlmens, potser lligades a contactes amb àrees del sud-est peninsular o amb circuits mediterranis on aquest tipus d’arquitectura és més freqüent.
El túmul té un diàmetre aproximat d’uns 75 metres amb una alçada d’uns 10 metres.
El corredor d’entrada ja mostra la construcció amb murs de maçoneria, obert en el casquet del túmul, i condueix fins a la portalada d’entrada, amb una gran llosa formant el llindar d’entrada.
L’interior està format per un corredor d’entrada d’uns 20 metres per uns 2 metres d’alçada, amb els murs laterals en disposició trapezoidal amb una amplada d’uns 1,60 metres a la base i uns 1,30 metres al sostre.
La fàbrica del mur de maçoneria de lloses es prolonga entre els dos murs formant el passadís fins a la porta d’entrada al recinte funerari. Per la seva banda, la coberta continua formada per lloses.
Aquest corredor de dintels és de secció trapezoidal. Això significa que tècnicament han après que, en construir els murs inclinats cap a l’interior, es distribueixen millor les càrregues de la coberta cap al sòl.
El llarg corredor dona accés a una primera cambra circular de gran diàmetre a través d’una porta amb un doble brancal de blocs de pedra i amb al llinda igualment de pedra.
Impressiona aquesta gran cambra circular coberta per una falsa cúpula, aconseguida mitjançant l’aproximació de filades de lloses de pedra: cada anell de pedres sobresurt lleugerament cap a l’interior respecte a l’anterior, fins a tancar la cúpula amb una gran llosa.
Presenta uns 5,20 metres de diàmetre a la base i entorn dels 2,20 metres a la falsa cúpula, a una alçada d’uns 4 metres. Per damunt, el túmul s’eleva fins als 10 metres.
Al fons d’aquesta primera cambra, un petit i estret passadís, també de forma trapezoidal, porta a una segona cambra més petita, també circular, presidida per una gran pedra d’altar o de llit. Té un diàmetre de base entorn dels 2,30 metres i una alçada aproximada d’uns 2,40 metres.
La combinació de corredor, doble cambra i cúpula situa el visitant en un àmbit molt diferent del dels dòlmens de galeria de Menga i Viera: aquí la geometria circular, el sostre voltat i la presència de l’“altar” suggereixen pràctiques rituals, encara que la funció concreta de la segona cambra continuï sent objecte de discussió entre els especialistes.
Fi de la visita
En integrar Menga, Viera i El Romeral en el relat general del conjunt d’Antequera, la impressió que s’obté és la d’un laboratori privilegiat per a l’estudi del megalitisme europeu. El dolmen de Menga, amb la seva monumentalitat i la seva mirada fixa en la Peña de los Enamorados; el corredor de Viera, que canalitza la llum equinoccial; i el tholos d’El Romeral, amb la seva cúpula envoltant orientada cap al Torcal, constitueixen tres maneres complementàries d’inscriure a la pedra les preocupacions de les primeres societats pageses. La veu passiva s’imposa gairebé de manera natural: s’és guiat pels corredors, s’és situat davant les muntanyes, s’és envoltat per les cúpules.
Queda la consciència que, sota aquests túmuls, encara queda molt per descobrir.
En conjunt, Menga, Viera i El Romeral conformen un paisatge cultural únic, on s’aprecia la transició de les primeres formes megalítiques cap a solucions arquitectòniques més elaborades, que reflecteixen tant la continuïtat de les pràctiques funeràries com la transformació de les societats que les van erigir.
Des d’una perspectiva historiogràfica, el monument ha permès replantejar la imatge homogènia del megalitisme en mostrar que, en un mateix territori, conviuen i se succeeixen solucions amb llindes i amb voltades, connectades però no idèntiques en termes tècnics, cronològics i simbòlics.
Història i temps
Un tema que m’ha portat a la reflexió és la relació entre història i temps. Quan ens acostem a un monument antic ho fem des de la mentalitat actual i sota les coordenades temporals en què ens movem. Un dia, una setmana, un mes, un any, són les magnituds que utilitzem normalment. Cinc o deu anys ja comencen a ser llunyans. Cinquanta és tota una generació. Cent ja és el passat.
Per a “la nostra” història, el segle —els cent anys— es converteix en una unitat de mesura habitual. Però ja comencem a perdre el control de la seva magnitud: el domini romà a la Península va durar set segles; els visigots, tres segles; els musulmans, gairebé vuit segles, els mateixos que es va trigar en la reconquesta. Des de l’entrada a l’Edat Moderna, les durades dels cicles històrics particulars es van reduint, en paral·lel al que s’assembla a una acceleració de la història. L’imperi espanyol, uns quatre segles efectius; el britànic, uns tres en la seva fase d’esplendor. Els Estats Units, menys d’un segle.
Amb aquestes magnituds com a referència mental, com podem endinsar-nos i comprendre permanències de mil·lennis, com en el cas del megalitisme, en què ens enfrontem a un període d’uns tres mil anys, amb una única cultura, o amb molt poca evolució?
Nosaltres, ara, veiem i interpretem els tres com una unitat i, si més no per a mi, se’m fa dificultós interpretar aquest lloc arqueològic tenint en compte que entre Menga i El Romeral passen uns 1.000 anys, tants com els que van des de l’Alta Edat Mitjana fins als nostres dies.
Milers d’anys que, per a la velocitat de canvi actual, no arribarien al segle.
Un altre problema, molt diferent, que dificulta un mínim acostament a les situacions originals és la il·luminació dels monuments. Com a turistes, volem veure’ls, no viure’ls, i per a això s’instal·len il·luminacions elèctriques perfectes. Molt bé. Però no era aquest l’ambient que es vivia en el seu moment. M’agradaria imaginar què devien sentir en un alba equinoccial quan el Sol il·luminava el més profund del dolmen de Viera!
Bases d’informació
Webs
museosdeandalucia
turismo.antequera: Dólmenes
turismo.antequera: Conjunto arqueologico
wikipedia
Megalitismo. Conjunto Dolménico de Antequera II
El estudio científico de los megalitos
UNESCO
UNESCO: list 1501
UNESCO: ICOMOS
antequerapatrimoniomundial
Dolmenes de Antequera
wikipedia
juntadeandalucia
museosdeandalucia: Colecciones
museosdeandalucia. Publicaciones
repositorio.iaph: Documentación
repositorio.iaph: Paisaje_Antequera_Valores
repositorio.iaph: Paisaje_Antequera_Pasado
repositorio.iaph: Institucionalización
Dolmen de Menga
wikipedia
andalucia.org
antequerapatrimoniomundial
museosdeandalucia
Dolmen de Viera
wikipedia
andalucia.org
antequerapatrimoniomundial
museosdeandalucia
Tholos d’El Romeral
wikipedia
andalucia.org
antequerapatrimoniomundial
museosdeandalucia