La Carlota (Còrdova) forma part d´un dels casos d´assentaments programades més interessants de la història d´Espanya, amb la implantació de les Noves poblacions de Carlos III al segle XVIII.
La Carlota, població programada (Còrdova)
Localitat: La Carlota. Comarca: Vall Mitjana del Guadalquivir. Província: Còrdova. Com. Autònoma: Andalusia
Coordenades: 37°40′30″N 4°55′47″O. Altitud: 228 msnm. Població: 14.520 habitants (2025)
Web: ayuntamiento
Centre Històric de La Carlota. Bé d’Interès Cultural (BIC)
Visita: 2026
Índex
La Carlota, població programada. Desert de La Parrilla. Còrdova
Entre els casos d’assentaments de població programats en la història d’Espanya, destaca al segle XVIII la política de Carlos III i, en concret, el projecte de les Noves poblacions de Sierra Morena i Andalusia.
Pels motius exposats en el post La “suerte” número 11: un viatge a les meves arrels a La Carlota, vaig escollir La Carlota, a la província de Còrdova, com a població a visitar per acostar-me a aquest projecte.
Noves poblacions de Sierra Morena i Andalusia
En síntesi, es considera que el projecte tenia tres grans objectius. Protegir el camí Reial de Madrid a Cadis a les zones despoblades de Sierra Morena per Despeñaperros (Jaén) i als deserts de La Parrilla (Còrdova) i de La Moncloa (Sevilla). Reconvertir aquests erms en zones agrícoles productives. Per últim, introduir un model de poblament agrari que servís de model per a la resta d’Espanya en la línia de les idees il·lustrades, tant pel que fa a l’organització de la propietat i del territori agrari com a l’urbanisme.
Per valorar la importància d’aquesta via de comunicació, cal tenir en compte que per aquí circulaven totes les mercaderies (plata americana) procedents d’Amèrica, que entraven a Espanya a través del port de Cadis i es dirigien a la capital, Madrid.
El projecte es va dissenyar sota l’estructura jurídica d’un fur de població, segons les bases contingudes en la Real Cedula de su Majestad de 1767, amb els beneficis fiscals corresponents.
Els artífexs d’aquesta obra van ser el rei Carles III, Pedro Rodríguez Campomanes, fiscal del Rei i presumiblement el cervell del projecte, i Pablo de Olavide, l’executor com a superintendent mentre la Inquisició li ho va permetre.
Per repoblar aquests vastos territoris es va optar per atreure 6.000 colons des de Centreeuropa.
El territori d’assentament i colonització
El projecte carolí va ser projectat inicialment per a les Noves poblacions de Sierra Morena (segons es pot deduir de la portada del Fur) a la província de Jaén, al qual es van incloure, abans d’iniciar-ne la realització, les Noves poblacions d’Andalusia a les actuals províncies de Còrdova i Sevilla.
L’organització administrativa del territori foral es va configurar com una intendència per a tot el conjunt amb seu a La Carolina, però amb dues capitals: La Carolina per a les Noves poblacions de Sierra Morena i La Carlota per a les Noves poblacions d’Andalusia, amb la seu de la Subintendència per a les Noves poblacions d’Andalusia.
Aquests dos territoris es van dividir en 13 feligresies o consells, l’equivalent a un municipi actual.
Per acostar tant com fos possible els colons a la seva terra de conreu, a cada feligresia es van distribuir assentaments de menor mida, que es van qualificar de departaments.
L’emplaçament de cada localitat s’havia d’efectuar en llocs elevats, sans i ventilats. Segons el Fur, la mida de “cada Població podria ser de quinze, vint, o trenta cases a tot estirar”.
L’encarregat de portar a la pràctica aquest magne projecte va ser Pablo de Olavide.
Per al disseny i l’execució sobre el terreny de la planificació i les delimitacions es va servir del Cos d’Enginyers, en aquella època l’únic cos facultatiu que l’Estat posseïa per a actuacions territorials civils i militars, essent Simón Desnaux l’enginyer principal. Previsiblement, es va aplicar a establir les parcel·les agràries, planificar els nuclis urbans i dissenyar la casa tipus colona.
La ideologia del Fur
Aniré desenvolupant la normativa del Fur a mesura que avancem en l’explicació de La Carlota. Em limitaré als aspectes essencials relacionats amb una visita “turística”, ja que aquest no és el lloc per analitzar/desenvolupar l’anàlisi del Fur.
No obstant això, em sembla important posar en evidència el model de societat agrària que es dedueix de la seva lectura i de l’anàlisi dels plànols de distribució de la terra, pel fort contrast respecte al model vigent a l’Antic Règim.
Tota la terra del municipi es divideix entre propietat privada dels pagesos i terres comunals. Les terres privades es divideixen en lots (suertes) de les mateixes dimensions, distribuïdes entre tots els colons com a propietat individual. Aquests lots no podien ni sumar-se ni dividir-se, amb la qual cosa la propietat agrària es mantindria de forma igualitària permanentment, fet que no permetria processos d’acumulació individual que desequilibressin l’estructura social, “ni menys s’han de poder alienar en mans mortes (…) ni fundar sobre elles Capellanies, Memòries, o Aniversaris, ni altra càrrega d’aquesta ni distinta naturalesa” (Arts. X i LVI). Per consegüent, es propugna una societat agrària igualitària de petits propietaris.
La família constitueix la unitat social i productiva bàsica, amb el colon al capdavant. Tot el treball agrari havia de procedir de la família; no es considera la presència de jornalers (tan pròpia d’aquestes terres).
En conseqüència, als poblats només es construirien cases de colons similars entre si.
La societat continuava sent catòlica, però amb una religiositat “il·lustrada” allunyada de la concepció emocional habitual, i per això, “no permetre fundació alguna de Convent, Comunitat d’un ni altre sexe; encara que sigui amb el nom d’Hospici, Missió, Residència, o Granja, o amb qualsevol altre dictat o colorit que sigui, ni a títol d’Hospitalitat; perquè tot l’espiritual ha de córrer pels Rectors i Ordinaris Diocesans; i el temporal per les Justícies i Ajuntaments, inclosa l’Hospitalitat”.
No obstant això, es manté l’estructura social estamental, ja que l’educació ha de restringir-se a aquest nivell i es “prohibeix en llocs d’aquesta naturalesa (estudis superiors); els habitants dels quals han d’estar destinats a la pagesia, cria de ramats, i a les arts mecàniques, com a nervi de la força d’un Estat”.
Era inevitable que aquest model entrés en conflicte amb l’aristocràcia terratinent i amb l’Església catòlica oficial. La Inquisició hi va fer acte de presència.
La Carlota i les Noves Poblacions d’Andalusia
La Carlota (1) formava part del grup de les Noves poblacions d’Andalusia al desert de La Parrilla. A més de La Carlota com a capital, es van crear les feligresies o consells (municipis) de Fuente Palmera (2), San Sebastián de los Ballesteros (3) i La Luisiana (4).
Al final del procés, els assentaments de població van quedar establerts com mostra el mapa següent, en què els punts 1, 2, 3 i 4 representen l’emplaçament de les feligresies i la resta, els departaments que es van anar creant vinculats a cadascuna d’elles.
Per al cas que ens interessa de La Carlota, en total es van arribar a crear deu departaments dins dels límits de la feligresia (representada en groc), encara vigent en els seus límits.
El territori
Com he assenyalat, al segle XVIII, els més de 50 km que separen Còrdova i Écija estaven totalment despoblats (deserts), amb excepció d’alguna venda com La Parrilla.
Sense cultivar i amb una vegetació de tipus mediterrani en un paisatge de devesa format per alzinars i matollars, aquest territori era especialment propici per a l’assalt a viatgers i carruatges que passaven per aquesta important via per part dels bandolers de l’època, que abundaven en aquests territoris.
A més, era un erm sense cap tipus d’aprofitament productiu agrícola o ramader, per la qual cosa era propici per implantar-hi assentaments i reconvertir-los en terrenys agraris, alhora que s’introduïen els criteris il·lustrats de societat i urbanisme.
El terreny és pla, però molt ondulat, amb escasses interrupcions provocades per torrents estacionals.
Els sòls eren molt pedregosos i, en general, poc aptes per al conreu agrícola, formats per un pedregar anomenat “raña pliocuaternaria” o “glacis villafranquiense”.
Precisament per tot això “s’han de conceptuar, com a llocs apropiats per a la nova Població, tots els que es trobin erms”.
Com diem, la vegetació era la típica del bosc mediterrani, formant un territori de devesa d’alzines i vegetació arbustiva amb ginestes, margallons, gamons, etc., sense presència de terres obertes cultivables.
Això va comportar que les primeres actuacions a què es van veure obligats els colons fossin desforestar aquest territori boscós de devesa i rocós per convertir-lo en camps de conreu. Una tasca que, segons s’explica, va ser molt àrdua i dificultosa per als primers colons amb les eines de què disposaven.
Els colons, el seu origen i condicions d’arribada. El compromís amb els colons contingut en el Fur
Per repoblar aquest territori es va optar per fer venir des del centre d’Europa uns 6.000 colons. Per incentivar-ne l’atracció s’havia decretat la Real Cedula de Carlos III de 1767, i es va concedir “Fur de població, que s’ha d’observar en les que es formin de nou (…) amb naturals, i estrangers catòlics”.
Com que es tractava d’estrangers de distintes procedències, s’havia de tenir cura de posar junts els d’una mateixa llengua, perquè poguessin tenir Rector del seu Idioma.
El viatge dels colons es va efectuar primer per terra, des del seu lloc d’origen fins a un port del sud de França; després per mar fins als ports d’Almeria o Màlaga i, finalment, caminant fins a la població que els correspongués.
En acollir-los, als colons se’ls havia de lliurar allotjament, 50 faneques (32,2 Ha) de sòl per cultivar (dues parcel·les), arreus de conreu, llavors, animals domèstics per ajudar a l’autoconsum i una quantitat de diners en metàl·lic.
A més, a cada família se li havia de donar un pic, una aixada, una destral, un martell, una arada, un ganivet de muntanya i altres utensilis d’aquesta espècie que necessités. També, per família, dues vaques, cinc ovelles, cinc cabres, cinc gallines, un gall i una truja de parir. Així com gra i llegums el primer any, per a la seva subsistència i sembra.
Per habilitar l’habitatge “se’ls hauria de proveir d’alguna tosca vaixella de fang, i dues mantes, lliurant alguna porció de cànem, llana, i espart, perquè emprant-s’hi en el seu benefici les dones, ajudin als progressos de l’establiment”.
Als colons que, a més, fossin artesans, se’ls havia de proveir dels instruments dels seus respectius oficis.
Els colons s’anirien introduint en els llocs demarcats perquè hi fessin barraques o cabanes, s’ha d’entendre que de forma ràpida i provisional, i així poder començar a arrencar i desmuntar el terreny.
Per aconseguir la casa definitiva, cada cap de família, juntament amb les altres persones de la família, hauria de concórrer a la seva construcció.
Una altra de les obligacions dels Pobladores de cada Feligresia o Consell era que “seran coobligats a ajudar a la construcció d’Esglésies, Cases Capitulars, Presons, Forns, i Molins, com destinats a la utilitat comuna; i en endavant concorreran a la reparació en falta de cabals comuns”.
Cal suposar que, per evitar que els colons, a la vista de les condicions en què es van trobar, lluny de la idíl·lica propaganda que els havien venut, marxessin, es decretava la permanència obligatòria en la seva sort durant deu anys: “Tindran obligació els nous Veïns, a mantenir la seva casa poblada, i romandre als Llocs, sense sortir-ne ells, ni els seus fills, o domèstics estrangers a altres domicilis, com no sigui amb llicència de S. M., pel termini de deu anys; pena de ser aplicats al servei Militar de Terra o Marina, els que fessin el contrari.” (Art. LIX)
La vigència del Fur i dels seus drets i obligacions va durar fins a 1835, quan per un decret de la Regent Maria Cristina es va derogar el Fur i les feligresies es van integrar com a municipis a les províncies de Jaén, Còrdova i Sevilla.
L’activitat productiva
És interessant assenyalar quin era el concepte del treball al camp que es volia potenciar en la concepció il·lustrada del moment. S’estableix en el Fur que “perquè en aquests pobles siguin els colons pagesos i ramaders alhora, sense la qual cosa no pot florir l’agricultura, consumint pocs ramaders els aprofitaments comuns, com llastimosament s’experimenta en gran part dels pobles del Regne; cada veí s’aprofitarà privativament amb els seus ramats de les pastures de la seva respectiva sort, sense perjudici d’introduir-los en els ejidos i llocs comuns demarcats, o que es demarquin a cada lloc.
Ho interpreto com una desautorització directa de la Mesta.
Després dels esforços de rehabilitació agrària del terreny, els colons es van dedicar a la producció d’oli, blat, ordi, faves, llegums, vinya i hortalisses, així com a la cria de bestiar boví, porcí, asiní, eguí i algun de les altres espècies.
També van establir una certa activitat agroindustrial amb una roda de xocolata, molins d’oli, alambins, fàbriques de sabó tou i producció de vins.
Articulació territorial de la feligresia de La Carlota
Alienant terrenys d’Écija, La Rambla i Santaella es va constituir la feligresia o consell de La Carlota, alienació que va crear nombrosos conflictes.
Al centre d’un territori relativament triangular es va situar La Carlota, com a seu de la subintendència de les Noves poblacions d’Andalusia, sobre l’eix del camí Reial o camí de l’Arrecife (arrecife designa una calçada, camí afermat o empedrat).
Els límits de la feligresia (línia groga) són pràcticament els mateixos que els del terme municipal actual, amb una superfície de 79 km2.
Al centre, La Carlota (11) i els deu departaments distribuïts dins dels límits de la feligresia (1 a 10).
La feligresia es va dividir en unes 410 parcel·les rectangulars per ser distribuïdes entre els colons a raó de dues per colon, deixant al centre un espai comunal en què es va inserir la localitat de La Carlota. Zona (A) en l’anterior plànol de José de Rojas.
En correspondre dues parcel·les per colon, significaria que el màxim de colons que es podrien establir a la feligresia de La Carlota seria d’uns 200, cosa que equivaldria a uns 800 habitants.
Cap a mitjan segle XIX, segons el Diccionari de Madoz (1845-1850), el municipi de La Carlota tenia 582 veïns i 3.252 ànimes, de les quals 1.194 vivien a La Carlota i unes 2.000 als deu departaments, que oscil·laven entre 42 i 73 veïns (168 a 292 ànimes).
Si aquests números són certs, en uns setanta-cinc anys s’hauria triplicat la població, que habitaria 170 cases de teula al nucli de La Carlota i 121 disseminades, “havent-hi a més moltes altres de barraques, així disseminades als departaments com reunides a les aldees que comprèn la vila”.
Fins als anys 1960 la població gairebé es triplica fins als 10.862 habitants. La segueixen dues dècades (70-80) de forta emigració, amb un mínim de 8.131 habitants, per recuperar-se amb intensitat fins als 14.520 actuals (2025).
Elements estructurals de la planificació del territori d’una feligresia
Del que s’ha dit fins ara es desprèn que, per interpretar com es va organitzar l’articulació del territori, hem de partir de tres conceptes fonamentals: la “suerte”, la casa colona i les localitats.
La “suerte”
La motivació per atreure els colons es fonamentava en el fet que se’ls lliuraria una extensió de terreny agrari, una casa i complements, on la família podria progressar econòmicament.
Es tractava de repartir tot el terreny de la feligresia en parcel·les de dimensions semblants per ser lliurades als colons. La forma de distribuir les parcel·les es va establir per sorteig de cada parcel·la; d’aquí que es parli de “suerte” per designar les dues parcel·les que corresponien a cada colon. Encara que moltes vegades es presenta la parcel·la com la “suerte”.
En total, a cada colon se li havien de lliurar 50 faneques (castellanes) de terra. Una faneca castellana equival a 6.440 m2, o 32,2 hectàrees. La feligresia es va dividir en unes 410 parcel·les d’una dimensió mitjana de 250 x 1000 vares castellanes (218 x 829 m), cosa que equival a unes 28 faneques. Per consegüent, es devien distribuir dues parcel·les per família, que suposo que corresponen als dos números que consten, en general, a les parcel·les que el 1784 disposaven de casa, assenyalades en el plànol de José de Rojas amb un (*). Aquesta xifra de 28 faneques la corrobora Madoz.
Com veiem al plànol, seguint el camí Reial o Arrecife, les parcel·les es van establir més o menys perpendicularment a la calçada. Mentre que, al territori nord i sud, a partir del fons de les parcel·les anteriors, la disposició d’aquestes va ser perpendicular als camins rectilinis paral·lels que es van dissenyar de nord a sud.
D’aquesta forma, seguint aquests eixos viaris rectilinis, es tenia accés als dos extrems de cada parcel·la.
Les divisions rectangulars es van establir amb independència de l’orografia i de les incidències topogràfiques del terreny, com són els rierols estacionals que solquen aquest territori.
Recordem que un dels objectius declarats en el Fur era mantenir permanentment la dimensió de l’explotació agrària, que havia de romandre sempre en un sol “Poblador útil”, remarcant clarament que “no podran els Pobladors dividir les suertes, encara que sigui entre hereus; perquè sempre han d’anar indivises en una sola persona”.
Les imatges següents mostren la forma rectangular de les parcel·les, l’ondulació del terreny i com els rierols creuen les parcel·les que es van establir de forma rígida amb el damer rectangular, sense atendre els accidents del terreny. Aquesta forma d’actuar de la planificació ortogonal, prescindint de l’orografia i dels accidents del terreny, era una forma clàssica d’actuar als segles XVIII i XIX.
Les fotografies es corresponen amb aquest fragment de terreny que mostra la imatge aèria.
La localització de la casa colona
L’objectiu del gran projecte era assentar famílies de colons en una casa colona perquè treballessin les 50/58 faneques (32,2/37,4 hectàrees) que se’ls oferien en dues parcel·les.
Quant a la localització de la casa, la primera decisió a adoptar va ser la vinculació entre la casa i el terreny de conreu. En la disjuntiva clàssica entre proximitat de la casa al terreny o agrupació en nuclis, el Fur va determinar “establir aquestes cases, contigües unes a altres o immediates a la hisenda que s’assigni a cada Poblador; perquè la tingui propera, i la pugui tancar i cultivar, sense perdre temps a anar i venir a les feines, adoptant amb preferència aquest últim mètode, sempre que la situació del terreny ho permeti, o faciliti”.
Les cases contigües formarien els poblats, que, com hem vist, no podrien superar les trenta cases per poblat. Cal suposar que amb trenta s’estaria pensant en les dimensions d’un consell com La Carlota, deixant en quinze o vint les dimensions dels departaments.
En el plànol de José de Rojas de 1784, els asteriscos representen el lloc d’assentament de les cases en relació amb les parcel·les, àmpliament disseminades.
Fins als anys 60 del segle passat aquest model d’assentament vinculat a la parcel·la es va mantenir àmpliament; només cal observar la fotografia de l’ortofoto d’aquells anys, amb la casa a l’extrem proper a la carretera i els límits perfectament definits de la parcel·la corresponent.
A l’ortofoto del vol americà 1956-1957, la població concentrada estava confinada en els límits del requadre vermell, és a dir, la localitat de La Carlota.
Actualment, continuem trobant-lo sobretot en el recorregut del camí Reial als departaments d’Arrecife i Quintana i a la zona sud. El que ha canviat és l’arquitectura de les cases, reconvertides generalment en construccions modernes.
abans de l’expansió urbana posterior, també proliferaven les edificacions aïllades en un extrem d’una parcel·la. L’assenyalada amb el (13) és una casa colonial original.
S’ha configurat així un urbanisme molt particular a l’entorn de la campinya cordovesa, que es caracteritza pels poblament concentrats.
Deixem per més endavant tractar les característiques de la casa colona.
El poblat als departaments
L’altra forma d’assentament és en cases contigües formant un poblat, i distribuïdes en departaments, que hem vist reflectits en mapes anteriors en un nombre de 10 departaments.
Per a la seva localització s’establia que la “distància d’un Poble a un altre haurà de ser la competent, com de quart o mig quart de llegua poc més o menys, segons la disposició i fertilitat del terreny”.
Visita al nucli urbà de La Carlota
Després d’aquesta presentació general del projecte carolí i dels factors territorials més significatius amb relació a la feligresia, podem centrar-nos en la visita al nucli urbà de La Carlota.
No s’ha trobat cap plànol original de La Carlota. A partir d’aquest fet, les especulacions dels historiadors consideren que els límits del poblat inicial es correspondrien amb els de l’ombrejat groc del plànol següent.
Sorprenentment, en el poblat de La Carlota reflectit en el vol americà de 1956, les dimensions del nucli són pràcticament les mateixes que les del que se suposa que era el nucli original del segle XVIII. Només s’observa una certa expansió pel costat sud-oest.
La trama urbana, eixos articuladors i tipologia de carrers
El que sempre se cita com a característic de l’urbanisme il·lustrat és la trama urbana ortogonal.
De fet, sabem que aquest model s’aplicava a Espanya ja amb anterioritat, si més no des de principis del segle XVI.
En qualsevol cas, és cert que el model ortogonal està sempre present a les poblacions carolines del segle XVIII. En uns casos amb plànols geomètrics molt elaborats; en altres, amb trames i contorns més indefinits, però sempre sota el principi de la linealitat dels seus carrers.
Aquest és el cas de La Carlota. El plànol que he elaborat sobre el viari reflecteix l’ortogonalitat de base, encara que sense regularitat en el traçat de les illes. Tampoc el paral·lelisme entre els carrers és exacte, en part motivat pel traçat en angle del camí Reial i pels condicionants estructurals dels camins de les parcel·les vistos abans.
El que està clar és la linealitat dels seus carrers i la forma quadrangular de les illes. Els trams corbs del perímetre urbà del costat de llevant es deuen a l’adequació a l’orografia en aquest costat.
Els carrers
Trobem tres tipus de carrers.
En primer lloc, el camí Reial, actual avinguda de Carlos III, la via més ampla de traçat rectilini, que forma un lleuger angle a l’última illa en direcció a Còrdova.
Vegem primer la majestuosa entrada de la calçada venint des de Còrdova, amb el departament de l’Arrecife al fons.
Pel lateral sud del passeig les edificacions estan perfectament alineades, mentre que les del costat nord presenten discontinuïtats d’alineació, cosa que fa que l’amplada no sigui uniforme i oscil·li al voltant dels 30 metres, unes 36 vares castellanes.
Un cop desviat el trànsit del camí Reial per l’autovia A-4, el camí Reial ha estat convertit en un magnífic passeig arbrat.
Els carrers que parteixen del camí Reial, més o menys perpendiculars a ell, són els carrers més amples, d’unes 10 vares, uns 11/12 metres d’amplada.
Té les mateixes dimensions el carrer Ramón y Cajal, encara que amb trams més irregulars al costat nord, i el carrer Nuestra Señora del Carmen al costat sud, més o menys paral·lels a l’Arrecife.
Al costat nord, dos llargs carrers paral·lels al camí Reial configuren el damer, i apareixen com a secundaris. Són més estrets, d’unes 8 vares, uns 7 metres.
Les places
En tota la trama trobem dues places. La més important és la inicial plaça Major que, per ús quotidià, ha acabat anomenant-se plaça de l’Església. De forma quadrada, té unes dimensions d’unes 60 vares, uns 50 metres de costat.
L’urbanisme actual de la plaça és del format de plaça dura enrajolada, gairebé sense arbrat, però apta per a l’organització d’esdeveniments a l’aire lliure.
Com la denominació assenyala, està presidida per l’església parroquial de la Inmaculada Concepción (2) i la casa parroquial. La casa del subdelegat, al costat de l’església, i la Reial Carcel (5), són els altres dos edificis representatius que donen a la plaça.
Davant del molí del Rei (4) es forma una altra plaça amb la denominació actual de plaça de España que em suggereix un espai obert funcional per al trànsit vinculat al molí.
L’edifici de la Subdelegació, en ple camí Reial, es va construir reculat, deixant al davant una placeta, cosa que ofereix més perspectiva visual i presència a l’edifici.
Les illes
Per entendre les illes d’un poblat de colonització cal tenir molt present que és un poblat exclusivament rural, amb cases de funció agrària, que requereixen espai per a l’habitatge i espai per a l’activitat agrària, concentrat al corral amb dependències per acollir cavalleria, bestiar, porquera, galliners, paller, cambres per als arreus…). Per tant, la parcel·la ha de tenir dimensions superiors a les d’una funció simplement urbana.
Si se seguís el model de Fuente Palmera, les illes estarien formades per cases amb l’entrada a l’habitatge orientada a la plaça o a la via principal ocupant el front, amb entrada al corral pel carrer posterior.
A Fuente Palmera, les illes allotgen 2 i 4 cases. A La Carlota penso que el mínim és de 4 cases, com els dos laterals de la plaça de l’Església, amb quatre cases per costat.
Frontal de l’illa de la plaça de l’Església costat est.
Amb els anys, les cases agràries aniran perdent la seva funció i, en algun moment, es començarà a dividir la parcel·la en profunditat, donant pas a la introducció de cases urbanes obertes sobre els quatre costats de l’illa.
Això explicaria que l’increment de població no hagués comportat, en una primera etapa, un increment de superfície urbana, en haver-se augmentat la densitat d’habitatges dins el mateix espai urbà.
El que també s’observa és que l’estètica del model de casa -doble planta, porta de l’habitatge central, amb finestres laterals i finestra superior- s’ha mantingut únicament amb la incorporació de balcons a la planta superior, ara habilitada com a espai residencial.
Edificis monumentals
Comencem el recorregut pels elements arquitectònics i urbanístics més representatius que han perviscut des de la nova població inicial.
Els números del plànol es corresponen amb els punts de visita que realitzarem.
El centre: elements simbòlics de poder i els serveis complementaris
En l’urbanisme espanyol, el més usual és que cada localitat estigui dotada d’un centre urbà on es concentra el poder religiós-administratiu, constituint una plaça major.
Aquest mateix model s’aplica a les noves poblacions, però no a les capçaleres de les subintendències, a La Carlota i La Carolina.
Centrant-nos en La Carlota, sobre l’eix principal constituït pel camí Reial, s’assenta el palau de la Subintendència de les Noves Poblacions d’Andalusia, mentre que l’església es desplaça cap al costat nord-est, formant-se en aquell lloc l’equivalent a la plaça Major. Ambdós poders apareixen independents. La subintendència potser més situada com a centre administratiu de totes les noves poblacions d’Andalusia, i l’església més destinada a ser centre urbà, encara que en una posició poc central respecte al nucli urbà.
No obstant això, en aquesta plaça major es van edificar la casa del subintendent i la presó.
Palau de la Subdelegació de les Noves Poblacions d’Andalusia. Ajuntament
El palau de la Subdelegació o casa gran (1), va ser construït entre 1770 i 1780 com a edifici oficial destinat a funcions administratives i residencials.
Arquitectònicament, respon a un estil neoclàssic, encara que conserva alguns trets del barroc tardà. La façana presentava una antiga policromia, avui gairebé desapareguda, i elements com les cornises ondulants dels balcons inferiors. La seva composició, simètrica i sòbria, es completa amb remats classicistes com arquitrau, fris, cornisa amb denticles i pinacles.
L’interior s’organitza al voltant d’un pati central amb columnes i arcs de mig punt de dos nivells. La planta baixa acollia oficines com la Comptadoria, la Tresoreria i la Secretaria, mentre que la planta alta es destinava a residència.
En conjunt, l’edifici destaca per la seva sobrietat, funcionalitat i valor representatiu, i continua mantenint un ús públic, actualment com a seu de l’Ajuntament de La Carlota.
Sembla que les primeres escoles es van ubicar a la planta superior.
Posteriorment, ja al segle XIX, quan va passar a ser municipi, va acollir l’ajuntament. També existia en el mateix edifici un teatre fundat per una societat d’aficionats, alhora que hi habitaven alguns veïns. Madoz ens diu que “amb el producte dels lloguers va fent a poc a poc la municipalitat les reparacions que necessita aquesta casa”.
Església de la Inmaculada Concepción
L’església era un dels pilars de l’Antic Règim, per la qual cosa la seva presència havia de manifestar-se al centre de la societat i de la seva organització territorial.
Per això, se la va localitzar a la plaça central, encara que, com he assenyalat, aquesta plaça no ocupava una posició cèntrica.
Es nota que la seva ubicació està més condicionada per criteris urbanístics que eclesiàstics. D’una banda, no constitueix un edifici exempt, sinó que està integrada a la gran illa que delimita el costat nord-oest. De l’altra, no s’adapta a la norma canònica de l’orientació a llevant, sinó que ho està cap al nord-oest.
L’església de la Inmaculada Concepción (2) era l’església parroquial dedicada a la Puríssima Concepció, patrona del poble, així com de tota la colònia. Estava servida per quatre capellans, amb els rectors que havien de conèixer l’Idioma dels nous pobladors, agrupats per idiomes.
Va començar a construir-se el 1769 i va quedar conclosa el 1779. És un dels edificis més representatius del nucli històric de La Carlota i ha mantingut fins avui el seu ús religiós.
Arquitectònicament, és un temple de caràcter neoclàssic, encara que dins l’ambient de transició estilística propi de La Carlota.
La seva façana és el seu tret més singular, amb un pòrtic de tres grans arcs de mig punt, rematada amb dos campanars bessons.
Els arcs, més ample el central, en correspondència amb l’amplada de les naus de l’interior, són de maó i els murs presumiblement de maçoneria arrebossats de color blanc.
Els dos campanars bessons a la part davantera són una solució poc comuna, que em recorda algunes esglésies barroques de Roma.
La teulada és de teula a dues aigües. A l’absis sobresurt el cos central rectangular, amb coberta a quatre aigües, i dos absis laterals quadrats de menor altura.
L’interior, de planta basilical, està format per tres naus, essent la central la més ampla i principal, i quatre trams recolzats en columnes de pedra.
Sobre el mur frontal de l’absis central hi ha un retaule l’estil del qual no sé com classificar.
En conjunt, l’església destaca per la claredat de la seva composició, la simetria de la seva façana i el seu bon estat de conservació. Més que per una decoració abundant, el seu interès resideix en la solidesa de la seva planta, en la singularitat del pòrtic obert i en la força visual que li aporten les dues torres.
A banda i banda de la portada de l’església hi ha sengles edificis de serveis. A l’esquerra, la casa parroquial i, a la dreta, l’habitatge del subintendent.
Casa parroquial
La casa parroquial adossada al costat esquerre segueix el mateix tipus d’arquitectura simple que la resta de les cases de la població.
Les escoles
No és recognoscible al plànol cap edifici o espai destinat a les escoles que havien d’existir. Pel que sembla, les primeres classes escolars es van impartir a l’edifici de la subdelegació.
Respecte a l’ensenyament, el Fur especificava que “tots els nens han d’anar a les Escoles de primeres lletres, havent-n’hi d’haver una en cada Consell per als Llocs d’ell; situant-se prop de l’Església, perquè puguin aprendre també la Doctrina i la Llengua Espanyola alhora”.
A mitjan segle següent, segons Madoz, existien ja “2 escoles de primeres lletres, l’una per a nens i l’altra de nenes: a la primera concorren uns 30 a 40 deixebles segons les estacions de l’any; perquè com molts dels pares són pobres, els dediquen a les feines del camp proporcionades a la seva edat; a la segona, hi assisteixen unes 70 alumnes, la mestra de la qual està dotada amb 1.460 reals anuals, i aquell amb 2.200”.
Edificis públics i de serveis
Els projectes d’urbanització havien de destinar “En paratge oportú, i que sigui com a centre dels llocs d’un Consell, es construirà una Església amb habitació i porta, per al Rector, Casa de Consell i Presó; perquè serveixin aquests edificis promíscuament a aquests Pobladors, per als seus usos espirituals i temporals”.
“En aquesta mateixa proximitat es podran col·locar els Artistes, que tinguin oficis, per a la comoditat dels Llocs de la Feligresia, assignant-los en aquella rodalia el seu repartiment de terres, en la conformitat que als altres Pobladors”.
Vegem el que resta d’aquests edificis.
Casa del subdelegat de les noves poblacions d’Andalusia
El subdelegat de La Carlota devia residir inicialment a la pròpia subdelegació, però es va arribar a construir una casa a la plaça, adossada al costat dret de l’església, des d’on despatxava Fernando de Quintanilla com a subdelegat, i el mateix Olavide.
Arquitectònicament segueix el mateix model de la casa colona, encara que amb alguns elements decoratius que la distingeixen de les altres.
En venda en el moment de la visita, desconec les raons per les quals el municipi no s’hi interessa, com un element patrimonial més dels orígens de la població.
Cementiri
Un altre servei important es va concretar en el cementiri (3). La seva particularitat històrica és que devia ser el primer cementiri tancat que es va construir a Espanya als afores d’una localitat. Fins aleshores, la norma era ubicar-los al costat de l’església.
El Fur assenyalava que havia de construir-se “un cementiri tancat de paret, en paratge ventilat” amb sentit higienista.
Recórrer el cementiri permet evidenciar la presència dels colons estrangers fins a l’actualitat a través de les làpides, amb cognoms que cada vegada mostren més el mestissatge.
Els nínxols van sent “modernitzats”, però encara és possible observar-ne alguns com devien ser en origen.
Molí del Rei
Un servei important el va constituir el molí del Rei (4).
Real Cárcel
Un altre “servei” que es considerava essencial va ser la presó, que havia de ser “una presó molt capaç, sana i segura”.
L’actual edifici de la Real Cárcel de La Carlota (5) va començar a construir-se a finals dels anys 80 del segle XVIII i es va concloure l’any 1795. Va seguir l’estil neoclàssic de la resta de les edificacions.
A la planta baixa se situaven els calabossos i, a la planta alta, l’habitatge del carceller.
Amb el temps, aquest edifici va ser també seu del jutjat ordinari fins a 1835 i, en l’actualitat, és la seu de l’“ecomuseu”.
Real Posada i Fonda
La Real Posada de La Carlota (6) va ser un dels edificis més significatius del conjunt urbà original. Concebuda per al servei de viatgers, comerciants i animals de càrrega, responia a una funció clarament vinculada al trànsit pel gran eix de comunicacions de l’època.
La seva construcció es va desenvolupar en dues fases: l’ala esquerra, acabada el 1769, es va destinar a fonda, mentre que l’ala dreta, afegida a finals del segle XVIII, es va dedicar a estables i magatzems. Ambdues parts van formar un conjunt de planta rectangular i gran amplitud.
Arquitectònicament, l’edifici adopta solucions compositives neoclàssiques en conjunció amb elements de tradició barroca. Presenta dues plantes, fàbrica de maó vist amb obertures rectangulars a la baixa, balcons amb arcs a l’alta i cornisa amb suport de mènsules sota la teulada. Al centre de la façana principal, la portada és un cos de major elevació, que s’obre, a la planta baixa, per un gran arc carpanell.
Traspassada la portada principal, s’obre un pati allargat que connecta amb la portada posterior, per on s’accedia a les cavallerisses.
A l’ala de l’esquerra, els espais destinats a fonda es distribuïen al voltant d’un pati quadrangular amb arcs de mig punt sobre pilars, tot de fàbrica de maó.
Es comunica amb un doble pati destinat a estabulació i emmagatzematge i amb la gran nau de les cavallerisses.
Encara que la façana principal mostra una estructura arquitectònica aparentment uniforme, en realitat l’extrem dret es va construir posteriorment per a altres funcions, com a pòsit, com veurem i formes arquitectòniques en cert grau diferents.
Cavallerisses (Biblioteca Pública)
Pel carrer posterior, carrer Séneca, s’accedia a les cavallerisses de la posada (7). Actualment s’ha destinat a la biblioteca municipal.
És una gran nau amb un eix intermedi format per una seqüència d’arcs de mig punt que descansen sobre pilars, dividida en dues plantes.
Planta baixa de les cavallerisses/biblioteca.
Segona planta sota una coberta a dues aigües.
Real Pósito de Labradores i Reales Pósitos de Diezmos
Ja en els primers anys es va construir el Real Pósito de Labradores (8) a l’extrem oposat a la posada, sobre l’actual carrer Julio de Torres. La seva finalitat era assegurar als colons el gra necessari per a la sembra.
La seva arquitectura va ser molt sòbria i senzilla, probablement per les elevades despeses dels primers anys i l’escassetat de recursos disponibles.
Hi ha un pòsit capaç de 7.000 fan. de gra.
Al principi, al costat del pòsit de llauradors, es van ubicar els Reales Pósitos de Diezmos, destinats a emmagatzemar el gra del delme que els colons lliuraven al rei. Formava un únic immoble, encara que tots dos estaven separats interiorment.
El primer pòsit de delmes va resultar insuficient per albergar les collites de la colònia. Per això, cap a la dècada de 1780 es va construir un nou pòsit de delmes a l’espai lliure entre la Reial Posada i el pòsit antic.
Aquest segon edifici va imitar la façana de la Posada, cosa que va contribuir a donar aparença unitària a tota l’illa. La seva planta baixa es va destinar a habitatges. Des de la desamortització del segle XIX, aquests immobles van passar a ser de propietat privada i encara continuen sent-ho.
Escorxador
També es va disposar un escorxador fora de la població que, en època de Madoz, es trobava en mal estat.
Cuartel-Plaça de Abastos
L’edifici conegut com a Cuartel–Plaça de Abastos (9) va ser construït cap a 1813 amb la finalitat inicial d’allotjar una petita caserna situada davant de la Reial Posada. A la segona meitat del segle estava ocupat per la guàrdia civil on podien allotjar-se 200 soldats en cas necessari.
Abans del final del segle XIX va passar a utilitzar-se com a Plaça de Abastos, és a dir, com a mercat local al qual acudia la població de La Carlota i dels seus diferents departaments per adquirir principalment productes alimentaris.
La funció de mercat es va mantenir, però actualment només allotja una carnisseria i una xurreria ambulant, sense mercat de verdures al pati.
Es tracta d’un edifici sobri de dues plantes amb un pati enreixat obert al camí Reial.
Entre els seus elements més característics destaquen les reixes de ferro que avui encara poden veure’s, col·locades el 1871 en substitució de les primitives portes de fusta. Aquest detall reflecteix la fase posterior d’adaptació de l’edifici, ja vinculada al seu ús com a espai comercial.
Monument a Carlos III
L’any 1967, per iniciativa de la Reial Acadèmia de Còrdova, es va erigir el monument a Carlos III (10), un monument commemoratiu dels dos-cents anys de la promulgació del Fur de les Noves Poblacions.
Representa les figures de Carlos III assegut, a la seva esquerra, el comte de Campomanes i Pablo de Olavide rebent el Fur.
El monument es va inaugurar el 1968 i va ser encarregat a l’escultor Pablo Yusti.
Monument commemoratiu a la tradició centreeuropea
A l’extrem nord del carrer Carlos III s’ha instal·lat un monument (15), obra de Paco Parra (2024), en homenatge als primers colons. Presenta un gran ou de Pasqua decorat amb un nen colon al damunt, símbol de la tradició de l’ou de Pasqua que portaven els primers colons, amb un nen símbol del “naixement” de la nova terra.
La casa colona
Arribem a un dels aspectes que hauria de ser transcendent en un recorregut per una nova població de colonització: la casa colona.
Com diríem satíricament, “doncs sembla que no”. En efecte, no hi ha catalogat com a monumental ni mostrat de forma remarcable cap habitatge colon.
Com sempre, en el record històric-turístic només es destaquen com a monumentals els edificis i construccions del poder i la riquesa (castells, catedrals i esglésies, cases palatines, …) o d’obra de fàbrica consistent (ponts, aqüeductes, molins, …).
A risc d’equivocar-me, intentaré reconèixer alguna casa colona i les seves característiques.
Les escasses representacions que existeixen del model de casa colona corresponen a plànols elaborats pels enginyers militars Simón Desnaux de 1768 per a Fuente Palmera i als Plànols topogràfics de José de Ampudia y Valdés, de les feligresies de La Luisiana i Fuente Palmera (1794–1797).
El primer dibuix presenta un habitatge de dues plantes, amb una porta central, una finestra a cada costat i una finestra més petita a la planta superior. Correspon al model dissenyat com a casa colona.
En el segon dibuix, les cases són d’una planta amb la mateixa estructura -porta central i dues finestres- amb corral de dos tipus: un de gran mida a la part posterior i un altre de dimensions similars a l’habitatge.
La casa estàndard seria una parcel·la rectangular, en general més llarga que ampla, amb un habitatge de dos nivells. Amb entrada per un ample vestíbul amb cuina-menjador a un costat i dormitoris a l’altre; una escala d’accés a la planta superior per a graner i possibles habitacions; al darrere, un corral amb dependències auxiliars per a animals i eines. La coberta a dues aigües sobre cavallet de fusta paral·lel a la façana. En algunes cases aïllades, la coberta podia ser a quatre aigües.
Més endavant es van introduir cases de planta similar, però d’una planta.
Les mesures de referència oscil·larien al voltant de: 14 vares d’amplada de façana x 9 vares de profunditat de l’habitatge, amb un fons total de la parcel·la molt variable, sobre les 24 vares (11,72 x 8 x 36 metres). L’altura de la casa de dues plantes seria d’unes 6 vares (5 metres).
Prenguin-se aquestes dimensions amb molta cautela, ja que sobre els plànols s’observen façanes de casa que oscil·len entre 8 i 14 metres i profunditats molt dispars, fins als 50 metres.
Aquest model de casa agrària era idèntic tant a l’interior dels poblats com a les cases aïllades a la parcel·la.
Això significaria que els nuclis poblacionals estarien constituïts per grans habitatges, amb la qual cosa dues, tres o quatre cases ocuparien una illa sencera.
Els materials de construcció eren molt bàsics. Els murs de tàpia encofrada amb reforços de maó; fusta per a la solera del pis i l’estructura del cavallet de la coberta, i per damunt teules corbes. Els murs arrebossats amb calç blanca. Les finestres es protegien amb reixes forjades.
L’únic detall decoratiu del model original és un ample marc d’obra de la porta adovellada, com si fos un ressalt, amb un sortint a la part superior sota la finestra.
Al museu es presenta una maqueta de l’estructura de casa colona.
En el recorregut per La Carlota, vaig intentar identificar alguna casa original de les que diuen que existeix. En el plànol següent he representat el que considero que podria ser la ubicació d’aquestes cases. El rectangle blau-groc representa el total de la parcel·la, on el blau correspondria a la planta de la casa i el groc al corral, espai per a les instal·lacions auxiliars per a l’activitat agrària (quadra, porquera, galliner, arreus) que se’ls lliurava i que són necessàries per a la producció agrícola-ramadera.
La casa número 3 del carrer Ramón y Cajal (11) mostra l’aparença de ser una casa colona tipus. Al costat, una casa d’una planta.
Les cases següents ofereixen un format més urbà, on la planta superior presenta tres balcons.
La casa del número 3 de la plaça de l’Església (12) és interessant perquè presenta el lateral sobre el carrer Severo Ochoa i la part posterior al carrer de l’Estació, com imagino que serien la majoria de les cases, amb entrada a l’habitatge per un carrer i entrada al corral pel carrer posterior.
S’especula que acabés sent una casa de veïns.
En el tram del passeig Carlos III (antic camí Reial), entre els números 49 i 55, s’observen quatre cases una mica més amples (15-16 vares) que obeeixen a l’estructura primària, però, com dic, amb format més urbà, amb tres balcons, cosa que significaria que la planta superior ha passat a ser habitable. La continuïtat de la coberta, del mateix estil de teula corba, em fa pensar que el seu origen va poder estar en les primeres cases colonials, encara que posteriorment “urbanitzades” donada la importància que amb els anys va adquirir aquest eix viari.
La casa número 55 (14) encara manté entrada pels dos costats.
El mateix per a la casa número 43 (13).
En qualsevol cas, el sobri model de la casa colona ha sobreviscut durant anys, fins a la introducció del model de construcció “modern banal” generat a Espanya a partir del desenvolupisme.
El model de casa aïllada a la parcel·la reconegut com a original es troba al costat del camí Reial, a 1,4 km (37°41’06.5″N 4°54’55.9″O) (16) en direcció a l’Arrecife.
Si s’està interessat a acostar-se a la forma urbana d’un poblat del segle XVIII, he localitzat dos poblats que mantenen la forma i volumetria constructiva i la superfície de la parcel·la tal com van ser establertes en el seu origen.
N’hi deu haver més, però els que indico són la feligresia de Montizón i el departament Escolástica (Carboneros), ambdós a les Noves poblacions de Sierra Morena a Jaén. Encara que són subintendències distintes, els models constructius i organitzatius van ser els mateixos.
El museu
El museu no disposa d’horari d’obertura. Si s’està interessat a visitar-lo, cal trucar a l’Ajuntament (957 300 001) per concertar una visita.
El museu aprofundeix en les arrels i la història de La Carlota des del paleolític fins a l’origen de la localitat, després de la promulgació del fur de les noves poblacions sota el regnat de Carlos III. Permet conèixer com vivien els primers colons que van habitar el poble a partir de 1767.
A l’edifici de la RealCárcel (5) s’ha ubicat l’Ecomuseu de La Carlota, nom amb què es coneix el Centre d’Interpretació de les Noves Poblacions, un espai divulgatiu on s’ofereix una lectura accessible dels orígens històrics de La Carlota i de la seva relació amb la colonització il·lustrada del segle XVIII. Concebut com una proposta didàctica, el centre combina patrimoni, territori i memòria local per explicar tant el període precolonial des del paleolític fins a l’origen de la localitat, després de la promulgació del fur de les noves poblacions sota el regnat de Carlos III.
A més, permet conèixer l’origen i com vivien els primers colons que van habitar el poble a partir de 1767.
Imatge del museu a la Reial Presó (5) i, al costat, una casa presumiblement d’origen colon.
Ocupa les dues plantes de la presó en un recorregut per: a) el medi físic i natural; b) l’ocupació precolonial; c) la importància del camí; d) el projecte il·lustrat; e) l’assentament dels colons a la terra promesa i f) la petjada colona.
El Centre d’Interpretació és un bon aparador per conèixer, a través de petites pinzellades, gran part de la història i el patrimoni colonial i precolonial de La Carlota.
Fi de la visita
La visita a La Carlota ha tingut dos efectes. D’una banda, apreciar el que queda de la població colonial en els edificis més emblemàtics del moment, així com l’evolució i expansió experimentada en els darrers decennis, des de gairebé finals del segle XX.
Aproximar-me al model de societat que la Il·lustració a Espanya proposava implementar: una societat estamental (els agricultors han de romandre sempre com a agricultors) i una societat agrària permanentment igualitària (les suertes no es podien dividir ni acumular) basada en la unitat familiar monoparental.
Si volia ser un model per difondre’s en altres poblacions d’Espanya, significaria que l’ideal seria reconvertir la propietat, i amb ella la gran propietat, de manera que el territori de cada localitat es repartís entre les famílies monoparentals de forma uniforme i igualitària.
D’altra banda, m’ha creat un gran nombre d’interrogants sobre l’etapa d’implantació i colonització del segle XVIII.
En el text ja he avançat un comentari sobre el criteri generalitzat entre els agents institucionals i els promotors turístics de considerar gairebé exclusivament com a béns culturals monumentals a conservar i mostrar (Béns d’Interès Cultural (BIC)) aquells edificis i manifestacions arquitectòniques que, per la seva solidesa, han romàs dempeus o en ruïnes apreciables. Aquests monuments són els que reflecteixen el poder, en haver estat edificats amb materials durables, especialment pedra i maó. Així, castells, palaus i palauets, esglésies, catedrals i monestirs, o edificacions similars, és el que es mostra i difon. Juntament amb construccions també perdurables, com molins, canals, fàbriques, cortijos, hisendes, etc.
Però, on eren, on vivien i com vivia la generalitat de la població -el “populatxo”-, els agricultors, els jornalers… no existeixen per a aquesta història turística, no són monuments.
Aquest plantejament també el trobem a La Carlota. I és més greu quan encara estan dempeus algunes de les cases colonials, cases que eren el centre de la proposta il·lustrada juntament amb les “suertes”, que tampoc s’expliquen. Aquestes cases són els veritables monuments històrics d’aquell moment i lloc.
El que ara veiem a La Carlota és una ciutat urbana; no veiem ni intuïm el poble agrari que va ser en els seus orígens, ni el model de societat que volia projectar.
A més, queden altres preguntes en l’aire del tipus de: com es proveïen de pa i aigua; quina assistència mèdica tenien; com funcionaven les escoles…
Bases d'informació
Webs
ayuntamiento
wikipedia
patrimonioculturaaldeandalucia
turismovalledelguadalquivir
Cartografia
Sede electronica del catastro
Ortofoto vuelo americano 1956-1957
BNE Digital. Biblioteca Nacional de España
Webs academic
Real Cedula nuevas poblaciones Sierramorena
Madoz, Pascual. Diccionario geográfico-estadístico-historico de España y sus posesiones de ultramar (1846-1850)
Bernaldo de Quirós, Constancio (1929). La colonización carolina: La Carlota
Junta de Andalucía. 2001. Decreto 4/2001, de 9 de enero, por el que se declara Bien de Interés Cultural, con la categoría de Conjunto Histórico, el sector urbano de La Carlota (Córdoba)
Martínez Castro, Antonio (2015). El poblamiento desde la antigüedad a la edad moderna en la subcomarca cordobesa de las Nuevas poblaciones: el ejemplo de La Carlota (Tesis doctoral)
Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía
Hamer Flores, A. (2017). Los extranjeros en las Nuevas Poblaciones: identidad y asimilación
López Ontiveros, A. (1974). Parcelarios geométricos en la Campiña de Córdoba
Sambricio, Carlos (2014). Inapia: utopía, territorio y ciudad a finales del siglo XVIII
Turismo Fuente Palmera
Proyecto Patrimonio La Carlota. 2025. La Carlota durante la Edad Moderna. Los momentos previos a su fundación
Fuente Palmera. Casas coloniales
Llibres
Martínez Castro, Antonio. La Carlota. Evolución histórica de un territorio. Diputación de Córdoba. 398 pp.
Aguayo Pérez, Simón. La Carlota. Una historia de sus calles. Patronato Municipal de Cultura “Juan Bernier” de La Carlota/Diputación de Córdoba. 207 pp.
Enllaç amb el Post: La “suerte” número 11: un viatge a les meves arrels a La Carlota